Re: [問題] 詩經淫詩部分說法

看板ShihChing作者choucsh (berna)時間11年前 (2012/11/16 03:03)推噓5(5推 0噓 9→)

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　　我不知道這樣的回答是不是你問題的核心，但是我就我所學所知的盡量回答，希望有幫到你。　　孔子曾經說「鄭聲淫，佞人殆。」但是實質上，這個「淫」字所指為何，不得而知。「淫」字在說文解字裡是這麼解釋的：「淫，浸淫隨埋也。一曰：『久雨曰淫』。」清代段玉裁注：〈月令〉曰：淫，雨蚤降。然而歷代歷朝，經過無數更迭，字詞的意思多有更改。以「淫」為例，其字義廣，不專做男女狎媟之用，如《尚書》：「天道福善禍淫」，做「惡」解；《詩‧周頌》：「既有淫威」，做「大」解；《載記》：「毋淫視」，做「流移」解；《孟子》：「淫辭知其所陷」，做「氾濫」解；富貴不能淫，做「放蕩」解；《魯語》：「季氏之婦不淫」，做「怠荒」解，另外還有做「毒」解、做「貪」解、做「浸漬」解、做「甚」解、做「深沉」解等。更何況後人在做注的時候，常將「淫」和「婬」混淆，所以可能造成了孔子對「鄭聲淫，佞人殆。」的誤會。　　朱熹所處的年代是宋代理學「存天理，去人欲」興盛、道德被制約的年代，從貞節牌坊的盛行便可一窺究竟。故想當然爾，他便會把孔子所謂的「鄭聲淫，佞人殆。」當作是男女狎媟之用，從理學角度來看，愛情詩幾乎可被斥為是「淫詩」，也因此十五國風中的鄭風便「自然而然」的成了淫詩。　　　　宮為君，商為臣，角為民，徵為事，羽為物，五者不亂，則無怗懘之音矣。孔子非韶樂不聽，所以力斥「桑間濮上之音，亡國之音也。」桑間與濮上在衛國境內，但我所讀的文獻只寫到此。而靡靡之音一詞是西元前534年，衛靈公應邀去參加晉國虒祁宮慶典，晚上半夢半醒之際，聽到有極悅耳的音樂聲，問及左右，卻沒有人聽見，就召樂詩涓，涓告訴衛靈公「先時，紂王命師延作靡靡之音，師延不肯，帝辛欲殺之，無奈而譜曲。紂王喜聲色，朝歌暮舞，通宵達旦，隧失天下，師延乘舟濮水而下，至此投水而死，故有神曲出水，震驚世人也。」本來涓想說服衛靈公絕靡音，但是衛靈公卻越聽越喜歡。後來到了晉國，衛靈公喚涓曰：「過濮水所獲妙曲，速援琴以助雅興。」涓雖不想，但迫於帝王的威嚴不得不聽命。但是曲未彈畢，師曠厲聲制止道：「此為亡國之音，不可聽。夜有鬼神之聲，世間必有冤情。」這是靡靡之音的由來。　　　　所以說了這麼多，可以觀察到如下： 1.衛靈公喚涓曰：「過濮水所獲妙曲，速援琴以助雅興。」前言有說到桑間與濮上在衛國境內。 2.目前也無確實文獻可以百分之百證實孔子曾言「鄭衛靡靡之音」。　　於是以做研究大膽論斷的話，或許可以解釋成「因後人做注時，對字詞多有歧義，然而朱熹所處的年代，更是將淫字定位為男女狎媟之用，隨著時代不斷推演，鄭風的情詩就漸漸的變成淫詩，再慢慢的與靡靡之音「融合」，最終變成孔子所云。」　　以上。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 114.25.188.181

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