Re: [問題] 魏蜀吳，魏漢吳?
※ 引述《ChaosK (KSK)》之銘言：
: ※ 引述《godivan (白河家的螢天下無雙)》之銘言：
: : 好
: : 今天講魏漢吳
: : 這只是徒增混亂
: : 曹丕篡漢建立魏朝
: : 後世稱三國為魏漢吳 不混亂才奇怪
: : 這種算是一種區隔的講法
: 小弟才疏學淺，對歷史的了解可能不如各位先進的詳盡
: 因此僅以簡單邏輯來對這議題做討論
: 為了便於接下來的討論，這邊先把三國時代稱呼為"那個時代"
: 接著再以不同的邏輯觀點探討
: 1.將那個時代定義為三國時代
: 既然成為"三國時代"，我認為就不應該有誰是正統的問題
: 字面上定義就是三個並立的國家，各自政權完全獨立
: 那麼，三個國家的國名依先後建立順序應該是魏、漢、吳
: 不應該三國時代這個架構下套用魏國的觀點，把漢國及吳國當成地方叛軍
: 用蜀、吳稱之
: 更沒有所謂"蜀國"國的稱呼
魏雖然把吳蜀視為叛軍，倒沒有看到出現個國字就哇哇叫
帝問詡曰：「吾欲伐不從命以一天下，吳、蜀 何先？」對曰：「攻取者先兵權，建本者
尚德化。陛下應期受禪，撫臨率土，若綏之以文德而俟其變，則平之不難矣。 吳、蜀雖
蕞爾小國，依阻山水，劉備有雄才，諸葛亮善治國，孫權識虛實，陸議見兵勢
文王以蜀大將姜維屢擾邊陲，料蜀國小民疲，資力單竭，欲大舉圖蜀
更何況孫權有一陣子是魏皇帝所封的吳國之王，
確確實實承認有吳國的存在。
之所以這樣並稱，主要是後人也是麼叫的，最簡單的的例子，陳壽的三『國』志...
遭父喪，有疾，使婢丸藥，客往見之，鄉黨以為貶議；及蜀平，坐是沉滯者累年。司空張
華愛其才，以壽雖不遠嫌，原情不至貶廢，舉為孝廉，除佐著作郎，出補陽平令。撰蜀相
諸葛亮集，奏之，除著作郎，領本郡中正。撰魏、吳、蜀三國志....
所以魏、蜀、吳並稱的作法早已有之。
: 2.將那個時代定義為魏朝
: 此架構下就是認明魏朝承襲漢朝，因此漢朝版圖自然也是魏朝版圖
: 如此說法則沒有蜀"國"、吳"國"存在
: 他們就只會是魏朝中的反叛勢力-吳勢力、蜀勢力
: (依勢力來分吳強於蜀，建立時間變的沒有意義，因為不存在建國這件事)
: 3.將那個時代定義為漢朝的延續(這是附加的另類探討)
: 其實這就是傳說中的以(蜀)漢為正統(蜀應去掉，既然是正統就不會有蜀字)
: 漢朝末代皇帝為劉禪，被叛軍魏所滅
: 而後進入魏吳相爭時代
: 再來晉代魏，再滅吳
: 統一中國，建立晉朝
: 所以不論是哪一種定義的邏輯，魏蜀吳三個字並稱都不太符合邏輯
: 更何況直接使用"蜀國"這種稱呼，更是一些遊戲常見的謬誤
: 但說到底，邏輯上錯歸錯，大家習慣這樣用，我也沒辦法
: 只是讓我自己常常噴飯而已 ￣▽￣||
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吳平後，壽乃鳩合三國史，著魏、吳、蜀三書六十五篇，號三國誌，又著古國志五十篇，
品藻典雅，中書監荀勖、令張華深愛之，以班固、史遷不足方也。出為平陽侯相。華又表
令次定諸葛亮故事集為二十四篇，時壽良亦集，故頗不同。復入為著作郎。鎮南將軍杜預
表為散騎侍郎，詔曰：「昨適用蜀人壽良具員，且可以為侍御史。」上官司論七篇，依據
典故，議所因革。又上釋諱、廣國論。華表令兼中書郎，而壽魏志有失勖意，勖不欲其處
內，表為長廣太守。繼母遺令不附葬，以是見譏。數歲，除太子中庶子。太子轉徙後，再
兼散騎常侍。
這段是華陽國志裡的文字，
華陽國志是東晉常璩寫的，雖說是後人，也沒有後很久，
在晉朝就是這樣稱呼了。
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我想問一下為什麼您認為陳壽不稱他的三本書為三國志？
確實在隋書經籍志三書的目錄分開，但是沒有說陳壽不可以給他的三本書一個總名吧....
現存最早刻本是北宋的，也不能證明之前就沒人把三本書稱一個總名啊....
為什麼您會認為最早是在北宋才叫三國志....
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