Re: [討論] 演義與正史的武聖?
※ 引述《jns0117 (jns)》之銘言：
還可以補充一下，你看看元明之間的小說，
像是「水滸傳」吧，裡面關羽已經是什麼形象了，
哪有你說的那種情況？
（其實水滸裡面也可看出推崇呂布武力之說已盛。）
再看看宋史岳飛傳，看看裡面拿誰做對比？
「關雲長」「諸葛孔明」赫然見焉。
當然啦，南宋時期似乎還是關羽信仰的醞釀期，
士大夫似仍只是以「古之名將」視之而未必極為敬崇。
（洪邁《容齋續筆》卷十一「名將晚謬」條可參看。）
到了元朝，底層文化有上升的情況（關、張都曾為皇帝所祀），
可能是發展的一個關鍵。
關羽信仰的崛起，我以為其中重要的關鍵仍在庶民層。
演義中諸葛亮的生動與感人不下於關羽，
卻少有崇諸葛亮為神者。
（少有指相對而言，區域的來說，中國的神可多了！）
應當也和士大夫層不興這套有關。
（某個意義上比較接近現代人，會為古人感動但少有去崇拜信仰的。）
又，關羽在南北朝時期和張飛皆為武人標竿。
但當時應該主流並不是信仰。
史家喜歡稱某某當代名將「雖關張不若也」，
可見是個比較對象或說修辭方法而已（但也要關張夠份量了）。
這和明清以後「關夫子門前不能耍大刀」是有所不同的。
（水滸傳裡魯智深要打個戒刀，重量也得遜關老爺一些。
可見與南北朝之差異。）
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