有關三國歷史的想法 2
曹操的「奸」，從各種角度看，不是歷史意義的「奸」，
而是文化意義的「奸」。
「中國人」論政治，最喜歡玩「正統」遊戲，
其實「正統」之說，不過是政治鬥爭的把戲，
王夫之說的好：「天下之生，一治一亂。當其治，無不正者以相干，而何有於正？
當其亂，既不正矣，而又孰為正？有離，有絕，固無統也，又何正不正之云？」
但千百年以來，議論雖多，卻沒有人像王夫之說的話一針見血。
因此曹操被歸納為「奸」人。
「中國人」喜談道德心術，所謂「喜談」，指在口舌上玩弄道德題目，
袖手閒談心性如何，卻末實際從身體力行。
喜愛品評人物，往往「守常而不能達變」，受儒教倫理拘束，無法開展！！
曹操是英雄人物，性格曠蕩豪邁，不受儒教規矩牢籠，
在傳統「中國人」心目中，屬於「中下人物」，偏偏他行事縱恣，
三番兩次公開徵求「有負污辱之名，有見笑之，恥不仁不孝而有治國用兵之術」的人才。
論才不論德，完全違背了傳統儒家仁義之教！！
曹操果真「視才不視德」、「唯才是舉」？
恐怕也未必，漢末選才，以察舉與徵辟為主，然流敝甚多，
所謂「舉秀才，不知書；察孝廉，父別居」，德行已成虛名，而真正有德有能，
卻如陳平般蒙受「盜嫂受金」之譏者，不知多少！
實際上，歷史上的真相，是永遠不可能探知的，歷史上「信而可徵」的記載，
不但過於簡化，更隨處充滿了主觀與偏見！！
以極具爭議性的歷史為經驗法則，進而欲勾勒出一套可資借鑒的人生理論，
其實是很荒謬的！！
例如「堯舜時代」，是否真有所謂的「禪讓」？
當儒教之徒盛稱仁義，標舉「禪讓」之時，
曹丕在三推三讓之下，
順利登上皇帝寶座，不禁脫口說出：「堯舜之事，吾知之矣！！」
自從愛憎分明的「三國演義」之擁蜀貶魏後，「文化曹操」開始「奸名遠播」
但「真實的曹操」到底如何？
但，這些都不是問題，重要的不是「歷史之有無」的真相問題，
而在你相信真相到底為何？ 你的信心相信到什麼程度？？
比喻來說，一個從來沒到過「南極」的人，憑什麼相信有「南極」的存在？
別忘了，三百年前，在麥哲倫環繞地球一圈以前，
人類還在爭論要不要相信「地球是圓的」！！
歷史的意義，存在於你我的心中，存在於解讀的過程中！！
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