Re: [閒聊]黛玉

看板Redology作者時間14年前 (2010/06/11 01:14), 編輯推噓4(4037)
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我覺得每次提到黛玉的時候,一定會牽涉到續書寫法的問題, 老實說討論這個問題是必然的,但是應該要有一種層級化的感覺。 就目前通說的意見來講, 前八十回是曹雪芹所寫,後四十回為高鶚所續,這應該是比較沒有爭議的。 所以人物的定性一開始就應該要確定好, 所以我覺得不應該把後面續書的東西,拿來呼應前四十回的概念。 要抽象的表示就如同邏輯的感覺吧, 充分條件跟必要條件以及充要條件的問題。 前八十回的東西當然會被續書者拿去呼應他寫的東西, 但不代表後面寫的就一定可以逆推回本來的概念。 我想有上過紅樓夢的人, 大部分的的老師應該都會先比較第一回跟最後一回有什麼呼應之處。 說起來續書者的手法也許拙劣, 但是要跟前文有所對照或是呼應這種基本概念他們也懂。 況且前後作者就是不同人了啊, 這樣的人物形象跟意念本來就不同了,就像是有兩個不同個性的黛玉。 硬要把她們看成是一個黛玉很奇怪,而且一定會前後矛盾。 我想續書者想要前後呼應是很正常的,但是敗就敗在寫法。 有的人會認為說,黛玉不應該如此的庸俗, 以一個大家閨秀來說,怎麼會講出那樣的話, 況且黛玉又是個靈秀之人,這樣拙劣的話更不可能出自她的口。 我想這是大家最有意見的吧。 至於黛玉怎麼死的,有人覺得這邊寫得不錯。 (好像是王國維或是俞平伯?請知道的人幫忙回答一下吧.. 謝謝) 但是也有不少人覺得就是拙劣的手法。 一般來說周汝昌也有提出投湖說,劉心武也有提出沉湖說, 這兩者看起來差不多,實際內容的確是有一些些差別啦,就是那種死亡的過程, 還有呼應的證據有一些不一樣。 至於上吊說,好像是少數中的少數, (在梁歸智的書上有看到過,但不確定是不是他的意見還是他陳述而已) 畢竟根本沒什麼意見支持,有的也只有玉帶林中掛這句話而已。 不過這種死法沒有什麼美感,所以大家也不太喜歡吧@@ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 118.168.162.85 ※ 編輯: Lachsis 來自: 118.168.162.85 (06/11 01:16) ※ 編輯: Lachsis 來自: 118.168.162.85 (06/11 01:22)

06/11 14:04, , 1F
推不該以後40回內容逆推前80回觀點
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06/11 15:30, , 2F
我覺得淚盡而亡最適合林黛玉,本來絳珠就是這樣許願的
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高鶚是往這個方向寫可惜手法拙劣
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妳確定"後四十回為高鶚所續,這應該是比較沒有爭議"?
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現在明明學院還有許多人肯定後四十回有殘稿的可能性。
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著名學者夏志清、余國藩、浦安迪、林語堂、李歐梵等都
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肯定後四十回的重要性與價值。
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再者,若要某些主要人物的個性從前八十回十三四歲變到
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後四十回18、19歲 性格與人生觀都沒有變化,那真的只
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能說完全符合大眾預期的才子佳人小說理想人物之扁平。
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我是先說,以「通說」來講,那算是比較沒爭議的
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你講出很多認為有殘稿的人,但也是有人認為就是狗尾續貂
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雖然有人認為以高鶚的才情寫不出來後面的風花雪月
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應該是在部分的遺稿上修增出來的
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再者,我要提的意見根本不是扁平或具體
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先這樣假設吧,如果有另外的40回是曹雪芹寫出來的
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那我當然也覺得人物的轉變是正常的,但目前就是有後40回
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續書問題。 我才認為不應該把曹公作者下的黛玉,跟續書的
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黛玉一概而論。 我要講的根本不是年紀的影響
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不然顰顰從出場到後來的轉變,有人說這樣就不對嗎?
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雖然你提出了很多認為有後四十回的人,我覺得這個意見其
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實也沒辦法解決,除非有進一步的史料。
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但是也不要忽略了張愛玲或是周汝昌等人,對於後40回的看法
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況且要這樣講,有多少人還認為前80回不是曹學芹寫的勒
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就算近期也有土默熱的新說啊。
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我想講的概念就是前後文的東西本來就不該混為一談,我一開
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始就沒有要開花的討論作者或是續書者的真偽
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所以才會說後40回是高鶚寫的,不然要列出更多意見,也不是
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要討論的重點。 況且續書者誰,根本就不會有正解
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唔,既然認定不是同一作者的可能,後四十回也就沒資格
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回推前八十回,那麼,當代人根據非曹雪芹的文字所作的
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各式各樣奇形怪狀的"推測"與結局寓言不也本末倒置?
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周汝昌就是典型堵住清代人的嘴巴自己創作後40回的學者
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許多學者不過都只是想預設一個符合他們理想結局的推測
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我倒認為 既然沒有任何新證據證實真的後四十回,那麼
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紅樓夢就是一百二十回,在清代至民國49年前它就是那副
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模樣。而不是按照現代人的理想想像,硬生生支解它。
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這不算現代人的硬生生支解它吧,本來它的前80回和後40回分別
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就很大,前80回衣食住行排場言行充滿靈氣,後40回卻是......
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本來就是兩截色~~~支不支解也沒分別~~~反正不看的人自然會
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無視後40回~~~
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