討論串[討論] 目的正確，不能做為手段不對的藉口。
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昨天在討論速審法的問題，我有點感慨.... 坦白講，我一直覺得台灣的社運有一個問題，那就是"只要目的正確，. 手段如何都可以不必計較"；. 比方說我之前抨擊過的"丟鞋乃是言論自由的表達"，. 或者是更早之前批評過的特赦問題都是這樣，. 為了達成一個神聖的目標，手段如何都可以先不過問，. 然而，這樣是
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1.『手段不正確』的評判標準在於什麼？j大的自由心證？. 2.反覆跟他們陳述，請問這個他們是誰？跟絕代雙驕裡面的大家是一樣的？. 3.講兩三件事情，然後將其入罪，再套在社運界，這是我對此篇文章的理解，但難看清楚背後的目的。. --. 面對苦難而不書寫苦難，洞悉政治而避諱政治，不啻是犬儒和懦弱. 在沒
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1. 手段是否正確，還是要看這種手段是否有被利用於"不道德"方面的危險性。. 比方說，"丟鞋是言論自由的表現"，這種手段會不會被愛國同心會拿來當做藉口呢?. (白狗說: 反正陳為廷丟鞋是言論自由的表現，那我丟你們鞋也是言論自由的表現). 又或者說，"我們敦請馬總統對死刑犯進行特赦"，那馬水母可不可以
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什麼叫手段正確?. 我講個例子給大家聽一下好了. 我有個室友很不愛乾淨. 而且手腳也很不乾淨. 老是吃完東西不洗碗不收桌子. 每次他吃完東西叫他收桌子. 他只會回你一句：「啊你為什麼不收？」. 「因為東西不是我吃的」. 「啊你也在這邊吃過東西，所以你也有使用，清理乾淨人人有責啊，你怎麼推給我？」.
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...我看大家對我的質問都是說，. "你說的'手段不對'，是不是等於在否定'體制外的抗爭手段'?". 我必須嚴肅的說，這是一個誤解。. 如果否定體制外的抗爭手段，那就等於是把自己變成既有體制下的奴隸，. 市長是不可能這樣認為的，也不認為這樣是對的。. (如果否定體制外的抗爭，那我就不是尚市長，是政黑
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