Re: [爆卦] 我們的高中課綱是解放軍編的(補充學者名單)
※ 引述《tcpic (麻雀)》之銘言：
: 幫忙補充好像已經變成習慣了XD
: F大說的 課綱可能是解放軍過目過的
: 這邊可以從提到的 兩岸統合學會 + 學者 來google
: 兩岸學者齊聚宜興大覺寺 探討文化融合 http://goo.gl/PAxsEf
: 得到參與的台灣學者有哪些
: http://www.cdnews.com.tw/cdnews_site/docDetail.jsp?coluid=111&docid=102554187
: 台灣方面與會人員：
: 張亞中 兩岸統合學會理事長、台灣大學政治學系教授
: 林谷芳 中華文化復興總會副會長
: 簡漢生 中華僑聯總會理事長
: 朱建民 華芃大學校長
: 謝大寧 兩岸統合學會秘書長、佛光大學研發長
: 楊開煌 銘傳大學公共事務學系教授暨兩岸研究中心主任
: 張亞中
: 史記文化推手張亞中 誓將教科書賣到各學校
: http://goo.gl/PFNRLX
: 高中歷史教科書難產 鄭麗君：張亞中是幕後黑手
: http://www.ettoday.net/news/20120611/56227.htm
: 林谷芳
: 文化界大老也是文化大戶？馬英九高中同學林谷芳頭銜27個
: http://news.ltn.com.tw/news/supplement/paper/379956
: 簡漢生 2009年擔任 華僑救國聯合總會理事長
: http://goo.gl/xY3ygI
: 談到兩岸關係的未來，簡漢生表示，在陳水扁執政的8年期間，幾乎每一天都往台獨的方向
: 多拉一分，在李登輝時代也是如此，但至少還有“國統綱領”，如今馬英九主政，要想恢
: 復“國統綱領”，卻是難如登天，馬英九始終堅持要“維持現狀”，這樣的現狀是我們要
: 的嗎？
: 朱建民 十二年國教社會領域課綱召集人
: http://news.ltn.com.tw/news/focus/paper/873045
: 謝大寧 課綱微調委員
: http://www.chinatimes.com/newspapers/20140209000361-260102
: 楊開煌語中評：兩岸政策需前瞻性統一論述
: http://goo.gl/JkRwcF
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: 甚麼時候能把這些詭異的基金會掃一掃阿..
其中的朱建民我這裡就有掛了
ps: 當代新儒家好像是大中華沙文主義的鴿派，張亞中謝大寧等等...是鷹派
當然當代新儒家也會有幾位鷹派沒錯，朱建民就是其中一位
發行人：財團法人東方人文學術研究基金會
董事長：朱建民
執行長：周博裕
執行秘書：魏語鴻（魏美瑗）
基金會附屬機構：鵝湖月刊社
社長： 潘朝陽
學誌主編：楊祖漢
月刊主編：蔡家和
執行長：黃漢忠
社務委員兼東方人文學術研究基金會顧問：李祖原
社務委員： 王邦雄、王財貴、江日新、李瑞全、岑溢成、林安梧、袁保新、高柏園、陳
德和、 陳章錫、陳有志 、曾昭旭、黃慶明、黃漢光、楊祖漢、萬金川、鄭志明、顏國明
、蕭振邦
編輯委員： 王欽賢、邱黃海、李彥儀、李凱恩、林日盛、金貞姬、林月惠、林建勳、莊
耀郎、高瑋謙、高齡芬、陳昭瑛、陳文章、陳祺助、劉錦賢、霍晉明、黃麗生、劉滄龍、
鍾振宇、鄧秀梅
執行編輯：魏語鴻 (魏美瑗)
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我大學的中哲老師是當代新儒家體系的
我記得我以前念大學的時候有幾位教授中哲的老師特別誇張
1.我問老師何謂馬克思主義，老師要我看中共的文宣，就說他們已經寫得很清楚了。
2.在課堂上說馬克思就是沒有心只有物，所以中共才搞文革，把文化都丟了，他們搞文革
造成失落的二十年，後來發現沒有心是不行的所以在改革開放後又想重新引進儒家引進他
們的根，但就算如此他們也只是做門面而已。
3.中共他們在世界各地弄孔子學院，奪取漢文化詮釋權，台灣的地位堪慮(好像這樣講我
有點忘了)。
4.在課堂上說英美分析只能做人工智慧而已，其他的什麼也不能做，脫離社會只能做學術
象牙塔而已，已經死亡的哲學派別，然後暗示英美是很恐怖的學術霸權，會壓迫到歐陸和
中哲還有其他學圈的生存還什麼的(壓迫歐陸和中哲還有其他學圈的生存我到沒那麼確定)
。(歐陸常常也在酸英美象牙塔沒錯，但不會是這種講法，而且在歐美歐陸和英美也沒有
這麼決裂)
5.我大學畢業後某年回母校，剛好有一場研討會該位老師把十年前的論文重新拿來發表，
為了寫研究所報告我把那篇論文拿給校外老師看，校外老師翻了三頁就說水準不夠不用看
了，我回去一查GOOGLE，只翻到維基而已發現該位老師連那種很基本的架構都錯。
6.上課亂上，明明是哲學的課還上什麼神秘主義的東西，要上也可以但至少要把自由意志
決定論以及神祕主義的架構解釋過吧，以及用什麼方式談神祕主義，但該位老師也沒有而
是拿現代幾個奇人配合某位明朝某個名人看待生命的文獻加上佛教義理來講，就算佛教義
理也是沒架構的講而且只是帶過而已，在來是神秘主義的部分也沒細講，而是存而不論反
過頭來講人們應該如何對待生命的態度之類的，這類的東西拿到哲學系要談什麼?
7.課程名稱是應用倫理，後半段讓學生抽題目回家做報告這沒錯，但前半段帶學生讀四書
?應用倫理的題目和四書有何關聯?四書的那些東西可以詮釋或處理應用倫理的那些問題?
這些也沒講，那麼帶四書的目的為何?
8.全球化和中哲的課程名，但這些東西基本上只是把社會學討論的以及部分英美政治哲學
的東西拼貼剪取，好一點的老師只是用更有邏輯的方式重述一次，但也沒辦法在裡面鑲嵌
中哲，差一點的就只是問題討論而已，但這些東西還只是社會學的，和我到哲研所遇到專
功的老師完全不同。
9.一樣是全球化，中哲的老師來帶，但一樣是拿社會學的東西剪貼再用比較有邏輯的方式
處理罷了，依然不是哲學的問題層次。
10.認為日本有禮無體，而且認為整個日本民族沒有精神，在西化後文化見不見了(這一句
我沒那麼清楚我是在課堂上聽他好像是這樣講的)，然後對比利時首相喬不出來感到納悶
認為樣的國家怎麼還能運作。
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04/22 11:38, , 1F
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