Re: 請問李敖版,台灣是不是現代滿洲國?
原文恕刪
閣下這個問題很大啊
我願意以羅馬作為例子
有時候活在當下的人無法看清時勢
當然包括我自己
我的論證比較迂迴
請大家耐心看完
羅馬是一個對世界史有長期影響的政權
曾有一度
羅馬這個詞就等於世界 就等於文明
羅馬的歷史
歷經共和與帝制
不過其實不必到屋大維
布匿戰爭後
羅馬就應該被視為一個『帝國』
就跟美國今天被視為『帝國』一樣
這個『帝制』其實是不良的翻譯
如今很多書都翻譯成『元首政治』
而元首政治下的國家領袖
就翻譯成『奧古斯都』
單指一人 那就是屋大維
若放大來看
就是羅馬『元首政治』下的政治領袖
而這個奧古斯都 本身是個『公職』
所以以皇帝去理解 會有很大的問題
然而即使是『元首政治』
也歷經了演變
大體上自戴克理先以後
羅馬的元首政治有了大轉型
帝國東西部各設立一個奧古斯都 各設立一個凱撒
轉型成短暫的『四頭政治』
在一連串的混戰後
君士坦丁統一羅馬 還在帝國東部
建了新首都 『君士坦丁堡』
自此帝國重心東移
西元476年以後 帝國西方的奧古斯都被取消了
自此整個羅馬帝國大體上僅剩東部
雖然查士丁尼一度『反攻大陸』 但那是短暫的
注意啊 這裡
羅馬帝國 只剩下了 小亞細亞和希臘
還能叫做『羅馬』嗎？
換句話說好了 中華民國只剩下了台灣
還能叫做『中華民國』嗎
這點我跟李敖不同看法
為什麼不可以？
只剩下小亞細亞和希臘的羅馬帝國
為何還能叫做羅馬？
不只是自稱 也被別人如此稱呼
因為：『文明』！
這裡我先岔開一下
來談文化中國的傳統價值觀 王道
王道的精神 就是『近悅遠來』
因為『中國』或『天朝』
建立了可以讓人民安居樂業的制度
維持了正義與秩序
因此 不只境內人民願意為『國朝』貢獻
境外人民也想加入 成為天朝秩序下的一份子
（這裡 我們看到了『王臣認同』
這跟西方的『公民認同』 和 『國民認同』很不一樣
但這是題外話）
那現在的兩岸 到底誰才是中國呢
我們的確是只想跟對岸維持現狀
反倒是對岸拼命想跟我們在一起耶
到底是誰想加入誰？
不以力服人 這是一個文明最基本的價值
以力服人不過就是蠻夷罷了
中華人民共和國 一定要想辦法
制定一套大家都可以接受的制度
才能得到認同
（認同後 會不會統一 很難說）
目前來看 還很遙遠
反倒是台灣 已經具備了民主的雛形
大家吵歸吵 總還有個譜
說『中華民國』不是中國
恐怕也是以力服人下的偏見
今天撇開了政治因素
我想請問大陸的朋友們
你們難道不喜歡台灣的全民大悶鍋嗎
強大的國家不一定有幸福的人民 好嗎
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