[Book] 漢代的流民問題等...

看板Policy作者oodh (oodh)時間15年前 (2009/04/06 00:50)推噓6(6推 0噓 28→)

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前陣子看了很多... 雜書有一些可以算到一個特定的領域：中國古代經濟、地下社會研究圖書館借的，算專書吧特別和大家分享呢，有兩個原因，其一是我發現人類社會問題其實有很多很像比如說好了，這個「流民」問題我在看的時候，發現它其實和現今一個很重要的民生經濟問題有很高程度的雷同先大致介紹一下「流民」流民，舉例來說，本來在a縣定居農作的人家；因為 1.天災 2.a縣人口過多 3.土壤貧瘠化而無法再原地生存被迫集體的遷移；我們說「流亡海外」、「亡命之徒」這個「亡」音「無」就是遷離原住所而失去戶籍的意思流民可能帶來社會不安、治安問題也浪費人力減少稅收更慘的是，有時候流民的移入會讓移入地經濟被破壞後產生更多遊民朝廷面對流民問題，往往會 x. 引導他們到b縣定居、劃地給他們，重作戶籍 y. 發糧救濟 z. 引導為國家服役或實邊動腦時間到嘍~ 流民問題和現在的什麼問題很像呢？答案揭曉就是「結構性失業」人民本來從事、具有 a種產業、職場能力 (在a縣務農) 因為大環境變遷、金融風暴(天災) 或該職場供過於求(a縣人口過多) 或該產業競爭力下滑(土壤貧瘠) 而失業(失其戶籍) 並試著找新工作(遷移) 失業會帶來社會不安、治安問題政府會發錢救濟(脤糧) 或是進行職業訓練輔導就業(落籍b縣) 或讓它從事公共工程或吸引從軍 (服役、實邊) 很像吧... 其實古代的「產業」就只有一個，就是農業差不多時候，我還看了「唐代經濟活動」「流氓列傳」「中國賭博史」「中國丐幫」... 第二個要和大家分享的心得就是，其實很多時候我們對另一個時空的事了解的很片面所以會有誤解因為教育或跨域的傳媒往往會聚焦在官方資料或較正面的訊息所以常會有「外國的、古代的月亮比較圓的誤會我自己、很多人都常常會說為什麼現在有這麼多詐騙集團、變態以前都沒有好像古代的治安比較好、社會比較純樸其實不是哦，上面這些賭博、流民、乞丐、流氓小偷全都可以從周朝找到文獻周朝對付這些不農作的人的方法，就是劃一塊地方、用牆圍起來然後把他們全關進去讓他們無聊到開始農作，就給他們飯吃最後習慣、喜歡上農作的人就放出來 -- 有點像中共「勞改」這樣又比如說漢唐，我們會以為漢唐「盛世」應該是天子威儀萬千但其實漢代一直有很重的莊園經濟；這些莊園的地方勢力朝廷都莫可奈何他們不繳稅、強占地再把被他們逼到沒田種的遊民收下來作農奴僕役打手靠近三輔首都的強豪甚至會故意派人襲殺朝廷派出來的官員、信差示威而且不是一個兩個，而是一大群；東漢更嚴重因為光武劉秀起兵時他的背後勢力就是一群莊園強豪這些人多半後來進朝作官李淵也是，他是代表太原地主集團的勢力起兵的只是後來唐朝政權較穩，中唐開始推行了均田制把地主瓦解了這些，都和我們從歷史課本學到的相去甚遠這些書我是之前看的，會現在說，主要是因為「平成大合併」這個名詞我聽很久了但是一直到真的去找討論它的文章來看，我才發現和我想的差很多台灣很多人以為「平成大合併」的重心是在「地方自發性合併、中央尊重」但，平成大合併是一道中央下下來的命令是因為日本中央財政出現了問題；以台灣的用語來說就是統籌分配款快發不出來了所以命令村町市合併 -- 從這看得出來，他們的分配款很多是各村領定額或基本額所以併一個、就少發一個再者，平成合併的基本單位是全日本 3000多個村町以台灣來說，大概也是村的位階而不是縣的如果用台灣的縣市合併來看的話，應該是日本的「道州制」如果今天台灣有村、區、里要合併，縣市沒意見的話，我也不認為中央有什麼好管的畢竟那作為「國土規劃」的單位也太小了反過來說，我不太相信日本真的推動「道州制」後中央政府也依然任由各縣市自行合併成州簡單來說，就像周、漢、唐的故事一樣我們對它的了解不足所以自行把心中的期待假託其上了我們希望這世上真有那種居民自決還很成功的事情就像「路不拾遺、夜不閉戶」的上古三朝一樣真的要討論的話，也許有人真的要提議台灣的組織或治安「恢復古制」的話也還是得先真的了解了才適當說回來，看這些書真很有趣有時候因為帝制之下皇帝下令不用負責，所以看得到很多其怪的政策比如說朱元璋下令禁賭，他把「游手」(流氓賭徒有時候也指商人、工藝者，總之是不農作的) 全抓起來蓋了一座「逍遙樓」全部關去去讓他們逍遙個夠(餓死) ... 夠戲劇性吧... 但有時候，也不難發現，其實古人也很多很嚴謹的政策和討論比如說，上面提到漢代面臨遊民問題、農耕問題漢代有特別設官署、人員在「研發農具、耕法、灌溉」這其實和工研院國科會很像嘛又比如說，在唐以前，其實中國人官方對「錢」的認識是沿習古代的認為「貨幣」是君王為了向天下收稅因為收殼布搖役不方便而存在的代換工作後來發生了財政問題，便有人提議制「虛假大錢」(脫離銅本位超額發鈔) 於是很早開始就有「人民藏真錢、用假錢米價日賤」的討論也就是所謂「劣弊驅逐良幣」 (因為真錢的銅含量高可以留著作銅器) 和「通貨膨脹」的討論還有田制，因為古代田制就是產業政策所以討論的也很深入理性其中有一部份也和現在的社會經濟可以聯繫上 -- 莊園經濟上面說到了，漢、唐初都有很強的莊園經濟莊主收集了大量的田地和僕役；卻繳很少的稅、強壓政府然而，成為他農奴的人生活卻比本來還差：今制度弛紊，疆理墮壞，恣人相書，無復畔限。富者兼地數萬畂，貧者無容足之居....依托強豪，以為私屬，貸其種田。任其田廬，終歲服役，無日休息，罄其所假，賞恐不足.. 這一段，你們可以想到和現在社會經濟的哪部份很像嗎？這比較難，我就說了是「中小企業與微形企業落漠，社會資源被大企業掌控、而人民被迫到大企業(強豪)工作 -- 而不是在自己的事業(田地)」富者兼地數萬畂，貧者無容足之居....依托強豪，以為私屬，貸其種田。任其田廬，終歲服役，無日休息，罄其所假，賞恐不足.. 其實這是很嚴重的問題；社會資源和人力被集中控制在大企業手上對整個國家而言是不健康的你看，古代人看問題其實很深入吧他們看田制，不只是稅收還看它的社會問題大家有興趣可以找來看 (不過那本唐代經濟 (講商品經濟貨幣均田制) 的是簡體字的哦 ...) -- 自幼家貧既無嗜好不學無術亦無專長唯打翻茶杯或飲料罐或新鮮屋不乏瓶水亦有碗麵鋁鐵生熟不銹鋼大小利樂錫箔包有色無色玻璃軟殼硬殼塑膠凡立不曾未倒寸地無一免溼初時心喜觸翻熱湯而後敗興久之或憂撞倒汽水反得釋然本為一時之誤積久成習偶一為之還傲世中無雙故以為好便作所長因姓黃，自號「掐倒黃」 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 118.231.112.121

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