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討論串[推薦] 諮商學會，請出來面對同志議題
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聲明在前：此回文內容不是要為該諮商師護航。. 應該說，我對心理諮商師應盡的標準是相當嚴苛的...。. 我認為，從這個諮商師的案例來看，就有一個非常明顯的兩難問題，. 如果一個諮商師是宗教虔信者，. (我知道這看起來很奇妙，尤其是在心理學逐漸走向科學的時代). 那麼對此諮商師來說，應該是要以宗教原則優
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事實上，. 關於是否支持同性婚姻或多元性別婚姻「修法」以合法擁有婚姻權，. 問題不僅僅在於公民權上(請注意，我這裡使用的是公民權，而不是人權)，. 更在於群體社會利益與國家利益等構面上(白話來說就是實用主義下的社會控制)。. 為什麼我說很難找到支持同性婚姻或多元性別婚姻合法化的訴求與理據？. 因為目
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我先直接引述畢恆達老師的《空間就是權力》中，一個小段落。. 「解嚴後十年的台灣，在街上牽手、擁抱，仍然是同性戀者遙不可及的夢想。. 什麼是同性戀空間呢？說穿了，也不過是一個同性戀者可以公然相互牽手、. 擁抱的空間，一個可以完全做自己的地方；所以同性戀空間應該是無所不在的。. 白人以為自己沒有膚色、男
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這件事是亞里斯多德提出的 他認為城邦最高的善的實踐是政治. 而政治就是決定什麼對於城邦是幸福的. 對城邦而言 一個在政治上卓越的人 必須要在議會和法庭上獲得群眾的認可. 當問同性婚姻由什麼社群作為主體來決定其合理性時 必須先區分清楚. 這是一種政治上的權力 還是一種倫理上正確性. 前者是一種法律問題
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我從倫理學的角度看同志婚姻合法化議題。. 對自由主義者來說，重視個人的自由與權益，認為同性婚姻是基本人權。. 站在平等平權的角度，不支持同性婚姻就是對同志人權的侵害，是歧視。. 但對於社群主義、德行論、效益論等其他學派則有不同觀點。. 社群主義者不太認為有天賦人權，是社群賦予的權利。社群中領導者（在
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