Re: 有關洗禮
※ 引述《xoinntu (xoinntu)》之銘言：
: 謝謝你的意見
: 我也不懷疑洗禮一次就足夠
: 那如果現在的問題不是"有沒有多洗一次的必要？"
: 而是"是否有任何聖經所提倡的真理不允許：在已經有了一次有效的洗
: 禮後，再受更多的同樣出於信心的洗禮"
: 這兩個問題應該不太一樣吧？
大家可能不認識我 不過沒關係 因為看到這個問題很有趣 所以我想回一下
在羅馬書6:4 所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，
原是叫我們一舉一動有新生的樣式，
像基督藉著父的榮耀從死裏復活一樣。
從這一段經文來看 洗禮是要使我們歸入死 與基督一同埋葬 又使我們如基督死裡復活
若是這樣來看 洗禮可以看作是基督徒向基督釘十字架死並復活的一個仿效
我們再看看 基督釘十字架死並復活是怎麼樣的事
希伯來書7:27 他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭；
因為他只一次將自己獻上，就把這事成全了。
基督獻自己為祭是一次就完成了 在希伯來書提到 需要不斷做或做第二次的祭
是因為那些祭本身並沒有除罪的功用
希伯來書 10:11 凡祭司天天站著事奉神，屢次獻上一樣的祭物，這祭物永不能除罪。
因此若是洗禮是基督釘十架獻自己並從死裡復活的仿效
那麼洗禮必定是一次就可以將人的罪完全除淨
反之 若是有第二次的洗禮 代表認為第一次的洗禮不具除罪的功效
或者是第一次的洗禮無法完全將罪除淨
在歷史上也有出現過重洗派 基本上就是否定當時舊教所傳的信仰
認為過去自己所受的洗禮及信仰無法真實除罪 因此認為需要重新洗禮
雖然從聖經來看 並沒有明確地提到(至少我不知道)不可以有第二次的洗禮
但是從聖經的綜合教導來看 重洗代表的就是否定先前的洗禮與信仰
也是不信任過去所在的教會以及其聖經上的教導
如果你過去的教會真是如此不堪 以致於其所持的洗禮無法使你得救
那麼 重新接受洗禮在心理上與信仰上無可厚非
因為洗禮代表過去的老我死去而新我復活 過去的信仰若不對 就應該被治死
但若你過去的教會教導並沒有什麼問題 你也認同那樣的教導和洗禮
那我就不了解為什麼需要有第二次的洗禮 如果突顯出來是個人信心的不足
我認為再接受洗禮並沒有辦法解決任何問題 這樣的重洗看起來也並不適當
"再受更多的同樣出於信心的洗禮" 看起來似乎是很矛盾的
如果前一次的洗禮有對神真實的信心 那麼就根本不需要第二次的洗禮
反之 只有在不信任前一次的洗禮是出於對神真實的信心時
信徒才有需要接受第二次的洗禮
舉個可能不太好的例子 如果基督徒之於基督 如同 妻子之於丈夫
那麼重洗就好像是 結婚結了兩次 除非第一次嫁錯了 不然還真是奇怪
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