論史
論史
夫史者，古今國家之大業，無史若無國，昔雅堂先生云：「夫史者，民族之精神，
而人群之龜鑑也。代之興衰，俗之文野，政之得失，物之盈虛，均於是乎在。故
凡文化之國，未有不重其史者也。古人有言：『國可滅而史不可滅。』」史之精義
，寥幾數言，即道盡矣。上古之世，文明未盛，即有記史之實，至孔子出，編尚書
，作春秋，文人學者幸，亂臣賊子懼。百年之間，修史者輩出，至漢太史公，著史
記，始黃帝，終獲麟，究天人之際，通古今之變，成一家之言，史學至此，光輝百
世，後歷各家心血，成二十五史，惜民國後，廢設史官，此後無人記史，且近代風氣，
重解
釋、輕記敘，史學之傳統頓逝，吾人甚為惋惜。然則社會景氣流轉，工商驟成熱門之學
，史學漸成鄙棄之科，讀史之人少，以史為職之人更少，吾人生於今時，實感遺憾
，劣者不才，遂以淺薄之識，鄙陋之見，略論史之益處於此文，以明志也。
近人皆謂讀史無用，此言差矣，昔唐太宗云：「以史為鏡，可以知興替。」史學乃
經世之智慧，成大事者，必讀史也。政者不讀史，不知國家政制之得失，外交之成
敗，社稷之富窮，百姓之苦樂；軍者不讀史，不知國家武力之強弱，作戰之先機
，戰術之美善，戰略之損益。文人不讀史，則下筆無所憑據，商人不讀史，則難料古今市
場人心之脈動。古人經世之智慧，千年不朽，載於史書，吾人得以窺其所以，觀其
所然，進而充富思維，行事有所依據。
仁、智、忠、義、奸、佞、昏、逆，諸類人物，皆直筆於史。仁如孔仲尼，智
如諸葛亮，忠如文天祥，義如關雲長，奸如李林甫，佞如賈似道，昏如隋煬帝，逆
如魏忠賢，昔唐太宗云：「以人為鏡，可以明得失。」歷史之殷鑑，如海納百川，是非
善惡皆錄，吾人應以史為鑑，納仁、智、忠、義，棄奸、佞、昏、逆，養天地正氣，法古
今完人，成一無愧於己之人，此乃讀史之最大益也。
不才常觀社會學氣，以史為志者，鮮矣，以史為終生職業者，寥寥無幾，蓋因史家
難以成一世之富，人心皆向富，此乃不變之理也。自古而來，華夏諸朝未有不重文
史之才，自西力東漸，資本主義流行於世，求財逐利之舉，不說則明，況乎學子
鮮有嚮史，吾國恐有漸成文化沙漠之象，每思於此，總得傷心，淚不覺而下，時
也、命也、運也，非吾人所能也，當望後人能復興史學之光輝。
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殘花無力佇枯枝，孤燕心悴離舊巢，秋瑟染楓落流水，冷凝沁雨飄回潮，
玉兔隱沒浮雲中，銀觴乘酒滿懷抱，何時完願在今生？蹣跚徘徊相思橋。
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