Re: [討論] 同婚無法切割性解放!網友：毀家廢婚才
※ 引述《microXD (XD)》之銘言：
: 若不適合這理討論將刪文
: https://goo.gl/CUns5N
: Yahoo
: 同婚無法切割性解放！ 網友：毀家廢婚才是完整的性解放
: 同婚議題上正反雙方激辯，在同性婚姻中「性解放」的議題又是正反雙方攻防熱議點，對
: 支持同性婚姻的人而言，常駁斥反方將性解放與同性婚姻劃上等號，但日前同運名人簡維
: 萱在聯合報發表一文《有壓迫才有解放，同性婚姻就是性解放！》，該文一出批踢踢的同
: 志（GAY）版上引起不同聲音的討論。
: 就讀台大獸醫系簡維萱，除身份是學生外也是兼寫社論的網路寫手，更是一位關注性別議
: 題的作家，日前他寫了一篇《有壓迫才有解放，同性婚姻就是性解放！》，內容描述他反
: 對為推動同性婚姻合法而選擇切割與性解放的關係，他進一步表示同性婚姻本身就具有性
: 解放的意涵，並解釋所謂的性解放就是：「知識上的理性、除魅，與政治上的民主、平等
: ，讓各式情慾都能被平等地對待，讓每個人都能自主地做出身體的選擇。」。
: 他認為性解放就是像過去將婦女、民族、黑人從遭受壓迫解放出來恢復平等，從破壞異性
: 戀所制訂的遊戲規則，故他直言所謂的同性婚姻，就是一種對現有「一男一女」婚姻家庭
: 典範的動搖，進而打破異性戀的話語霸權，要讓同性戀的情慾也獲得國家資源、正當化。
: 因此，他也批先爭取「同性婚姻合法」再去提性解放，這種討好主流的「相忍為婚運」策
: 略方式。
: 因為，各種性取向都應被尊重，若所有人都不談性解放，也是一種忽視多元和差異的霸道
: 行為，他覺得同性婚姻不也就是訴求「不一樣也很好」的精神，更不應該限制遊行時穿回
: 衣服，或在各式各樣性實踐的同志團體去區分誰是對的，例如持守忠貞專一和多重伴侶的
: 同志都一樣好，都有結婚的權利。
: 對此，社群網路批踢踢的同志版，針對他的文章就有正反兩面的聲音，如網友ezdoesit寫
: 文章反對他的文章，認為同性婚姻在民法的修改上都沒有相關，並認為現在這個時間點，
: 提性解放容易被誤解，但就另外一網友uka123ily發文反駁說如果性解放容易被誤解，那
: 其他容易被誤解的愛是否也該要被檢討，他更直言許多人和他支持同性婚姻的理由就是因
: 同性婚姻為性解放的一環，甚至他認為終極目標就是毀家廢婚，這才是完整的性解放，若
: 要公開否認同性婚姻是性解放，只好分道揚鑣。（李明凱/綜合報導）
: 心得:
: http://imgur.com/yKy7DWH
: 這也是真實的性解放，台灣同志諮詢熱線協會舉辦的多人親密關係講座，場場爆滿呢！同
: 志結婚也不會受刑法通姦罪約束，刑法通姦的定義是罰不到同性的，外遇告民事侵權連間
: 接證據都沒有呢，性解放就是為了解構婚姻呢
如果通姦罪還沒被廢除，而最後民法先於前修改納入同性婚姻
那就會受刑法通姦罪約束
因為法律一旦修訂，所有相關法律用語就要跟著一起修訂，屆時就會改為配偶或雙方等
反而立了專法後才有可能被通姦罪排除在外
外遇告民事侵權連間接證據都沒有?? 我聽不懂你要講什麼
你講的證據是指小孩嗎? 還是性交的痕跡之類的?
現在根本沒有法律可以要求同性關係必須忠貞
反而是這時候外遇，是能告什麼? 因為根本沒法律上的婚姻關係，是要罰什麼
: 2013年，婚姻平權支持陣營推出了「同性婚姻」、「伴侶制度」、「多元成家」，三合一
: 的訴求，想要一舉解構性別、婚姻、家庭的傳統定義與制度，畢其功於一役。
: 三年過去，「多元成家」到哪裡去了？為什麼不再講了？不是要畢其功於一役嗎？
: 一群支持同性婚姻的人，乃為了解構婚姻，他們認定婚姻的本質就是壓迫、是一種必須被
: 拋棄的制度，而支持同性婚姻也等於部分解構了傳統婚姻。一位知名女歌手就是抱持這樣
: 的觀點。
傳統婚姻說穿了就是你或你這群人自己說的傳統，我其實也搞不清楚傳統婚姻是什麼
前陣子有個反同大將說了通姦在異性戀是正常的，中華文化裡也有不少一夫多妾的時代
通姦除罪化早在過去已經被實現，現在只是再證明通姦在異性戀是正常的…
這種傳統解構了也只是剛好而已
本來婚姻就是相愛的人一起生活扶持，既不相愛何必強求維持
婚姻上的法律關係只是保障雙方的權益，並不代表會「保障」永遠相愛
我個人也是支持通姦除罪化，記得在民法上負起責任就好
而為什麼多元成家不見了，因為有些人無法理解社會未來的狀況
不曉得是不願接受現實，還是如何…
臺灣已經正式的邁入高齡化族群，未來不論是獨居或是扶養父母的負擔都會急遽上升
而面臨少子化情形問題會更加嚴重，多元成家其中一項訴求
就是讓這些獨居者、膝下無子或甚至被孩子棄養的人可以共同生活，並保障彼此權益
君不見現在新聞中獨居老死發臭的事件已越來越多，日本現在正在發生的
臺灣居然也不過是慢了一點而已
哈，沒想到多元成家這樣的理念就這樣被人獸交的傳言給打敗了
能怎樣，只好先從比較可能通過的同性婚姻開始慢慢推辦
接著最重要的目標應該就是多元成家，又或者可能先通過比較容易過的伴侶制度
不過那也要看萌萌覺得哪一個爭議比較大，再來決定要用什麼策略吧
: 你所不知道的夏林清與她的性解放小夥伴
: https://taiwanfamily.com/99840
: 簡維萱的12/2的文章如下，是不是追求情慾流動我就不提了
: [在本週一立法院外的集會之後，PTT上出現了一篇心得文，內容大意是反對把「性解放」
: 的言論，帶到同志婚姻的戰場上。即使隨後也出現了反駁的言論，但對性解放切割的主張
: ，恐怕還是同志群體內的多數共識。
: 我相信你們的焦慮都是真的：害怕被模糊焦點，害怕再被污名，害怕因為倡議性解放而被
: 打回陰深的暗櫃，而讓眼前這個唾手可得的婚姻平權法案，就此永無天日。
: 但是在爭取平等的同時，我們也必須體認，如果我們反對異性戀對同性戀的壓迫，我們就
: 更不應該以婚姻平權的名義，去壓迫那些看起來不乾淨、不夠正確、不夠規矩的同性戀們
: ，而徒留一個避談性壓迫的現場。（延伸：現正撕票中：回應甲板「被綁架的同志遊行」
: ）
: 畢竟同性婚姻，本身就具有性解放的意涵，而性解放，也絕對不是像護家盟謠傳的一般，
: 充滿恐嚇與惡意。
: 性解放，追求的是知識上的理性、除魅，與政治上的民主、平等，讓各式情慾都能被平等
: 地對待，讓每個人都能自主地做出身體的選擇。傳統上，只有異性戀的性被視為正常，而
: 同性戀的則被認為偏差且下流，正是因爲兩者因爲慾望對象的差異與權力的落差，讓同性
: 戀遭受貶抑和排除。
: 性解放，既不是性剝削，也不是性暴力，更不是性傷害，而是讓受到性壓迫的人，能夠自
: 在生活的主張。
: 正因爲有壓迫，才會有解放。人類的歷史上，出現過婦女解放、民族解放、黑人解放等等
: ，都是希望讓這些受到壓抑的人們，能夠獲得平等的權利。多數時刻，我們不需要去解放
: 在此結構下的既得利益者，我們不需要去解放白人、解放異性戀，就是因爲他們制定的遊
: 戲規則，而讓上述的那些群體，受到不平等的對待。
: 我們還要更進一步的指出：
: 部分異性戀父母對同性戀子女做的、護家盟對我們做的，才是種性傷害、才是性壓迫、才
: 是性暴力；是他們出口的言詞，再再否認我們的情慾，打壓我們的慾望，取消我們的存在
: 。]
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