Re: [討論]89民運20周年
清朝、元朝、大陸時期的蔣介石從來就不是極權制度好不好?
清朝、元朝都是傳統的專制制度,和極權制度完全不同,
而蔣介石在大陸地區的時候,從來未能建立起極權制度。
傳統的專制制度,國家只控制必要的資源,只是秩序的維持者,社會上有相當大的自由的
空間。
而極權社會里,國家控制住所有的資源,社會上所有的人都在國家觸手的控制之下。
傳統的專制制度,國家領導人是通過世襲的方式繼承的,君主的合法性不取決於君主的正
確性;而極權社會里,國家領導人的合法性取決於其正確性,因此極權領導人必須進行思
想全面控制和輿論控制。
比方說,傳統的專制制度下,人民可以去隱居,普通民眾可以遷徙移動,當然國家也有
控制,但控制很弱。
而在極權制度下,人民不但不可能隱居,連思想都被統治,如果統治者不允許,人民就
是餓死也不能遷徙。
因此在傳統的專制制度下,人民有能力掀起旗幟進行造反,而在極權制度下,人民連表露
造反的決心以聚集足夠的人馬都無法實現,即便機緣合適可以聚集,也會在第一時間內被
鎮壓。
極權制度下,
1、統治者自己主動放權的例子有:
西班牙民主改革:國王胡安卡洛斯主動放權
蘇聯解體:戈巴契夫主動放權,葉爾欽推動改革
東歐劇變:大部分東歐國家的領導人都主動放權了(這個前提是蘇聯的放權,不然東歐國
家自己也沒戲)
非洲和中南美洲還有不少例子,例如坦桑尼亞、尼加拉瓜等,我就不一一列舉了。
2、統治者的一員發動政變,然後自己主動放權:
羅馬尼亞的劇變:伊里埃斯庫的人馬奪權後,老百姓甚至都不知道自己的國家是什麼制
度,直到政變軍人宣布要實行資本主義後,老百姓才知道。
非洲和中南美洲還有不少例子,例如馬里等,我就不一一列舉了。
3、來自體制外的軍隊推翻政權:
這有兩種:
一種是體制外的反政府武裝,例如衣索比亞的北方反政府游擊隊,這些游擊隊是皇權時期
出現的,并非極權時期出現的,等極權制度建立起來的時候,反政府游擊隊已經很大了。
一種是外國人,例如坦桑尼亞推翻的烏乾達,美國推翻的阿富汗、伊拉克。
假如當年德國人能多一把勁,蘇聯也能推翻(當然當時的德國自己也是極權就是了)。
至於老百姓自己起義推翻極權制度,很抱歉,歷史上沒有一例。
極權制度絕大多數出現於近現代,不過古代也有。
例如伊朗歷史上的伊斯蘭教的木刺夷,就是古代的極權制度,後來被蒙古人推翻。
有一些大陸歷史學家懷疑,伊斯蘭教的蘇菲主義傳入俄國南部,列寧、史達林接觸到後,
誕生了馬列主義的極權制度。
因此伊斯蘭教是極權制度的濫觴。
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