Re: 塞翁失馬，焉知非福。
※ 引述《Trunicht (請叫我優布匠～～>///<)》之銘言：
: 至少之前對於本版是否應該待在歷史群組一事，不再有爭議了。
: 因為樂生已成為了歷史。
所謂的歷史，指的是過去所發生的事，但是發生的事件則是一個不連貫而且片面的東西，
這些零碎的資料被人們藉由各種不同的詮釋拼湊出彷彿連貫的事件，但事實上有無此事件
發生或者是真實原因是如何也是沒人知道，在者我們現在所觀察到的歷史也是經由前面觀
察者所整理出來的看法而形成，那麼所謂的前面觀察者的看法也是根據前人的紀錄而來，
換言之，此種東西是一連串的的影響而來，觀察者本身也是歷史的一部分，也是詮釋這歷
史的一個中繼站，後人會跟著你的看法而結合當時的文化脈絡和其他影響，試圖解讀這歷
史，並進而轉化成當時代的產物，這種看法再中國的藝術尤為明顯，例如中國山水畫所謂
的留白還有隔水甚至是天地都是如此，當某個皇帝拿了印章在某幅作品蓋了章後並在留白
題詩，代表這皇帝對於這作品的看法，在後人來看有皇帝的印章代表了這幅作品具有極高
的價值，雖然現在和當時皇帝的解讀不盡相同，但都呈現了歷史的看法和影響是一個連續
的產物，只有歷史事件本身才是零碎的東西，相同的，拉回樂生，在今日無論樂生有沒有
被廢，光是日皇題字和一些日治時期建築本身就具有了歷史意義，國民政府時增修的東西
反而是增加了這歷史的價值，今日捷運局把樂生廢了那也是樂生這歷史的一部分，但是樂
生文物的價值就不見了。
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作者已死
文本自立
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要不是我和你一同吃過飯還有為了衝樂生版文章數，不然這些東西我根本不想PO
因為這些東西直接質疑了歷史研究最基礎的傳統，而且也不完全是歷史的東西
但是這些東西卻又是歷史研究得以突破瓶頸的東西，但我認為你們根本不會討論這東西
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※ 編輯: kuopohung 來自: 220.228.156.242 (12/05 20:07)
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