[實修] "四雙八輩"實修運動

看板Learn_Buddha作者AHJKL (hi)時間15年前 (2010/09/08 01:16)推噓0(0推 0噓 10→)

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()為個人註解字義不懂，可自行查。學貴自得，不以他求。 http://dict.revised.moe.edu.tw/ 教育部重編國語辭典修訂本-主站("字"意不懂查此) http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ (一行佛學辭典搜尋)("佛學辭意"不懂查此) --------------------------- 前言：四雙八輩： [獅子吼站阿含經簡註] 1.即四向四果，也就是預流向、預流果、一來向、一來果、不還向、不還果、阿羅漢向、阿羅漢果。向果為一雙，四種的一雙也就是八輩。 2.即預流向、預流果、一來向、一來果、不還向、不還果、阿羅漢向、阿羅漢果；向果為一雙，四種之一雙即八輩。 [佛光大辭典]：即四向四果。聲聞依其修行之淺深而分四階之果位及其向道。即預流向、預流果、一來向、一來果、不還向、不還果、阿羅漢向、阿羅漢果等四對八種。向與果合則為四雙，分則為八輩。上個活動："向須陀洹"實修活動，即是四雙八輩的"預流向"，基本上我認為每個想真正學佛的人皆是"預流向"，何以故？因為若是僅求人、天福，這點並不一定要在佛法中求，很多良善的宗教或哲學，或多或少都蘊含著五戒十善在裡頭。那為何一定要是佛教？佛教究竟有何特別之處？乃在於佛教有"究竟解脫"之處---四雙八輩，乃至菩提。基於學佛次第，因此先有"向須陀洹"實修活動，搜尋雜阿含經有關如何向須陀洹，乃在於 "五根"，又一一搜尋五根：信根、進根、念根、定根、慧根，皆已大部搜尋完畢。至於證不證果，那就看各人自己了，不用說出來，以免未證言證，那就不好了。故又發起"四雙八輩"實修活動，作為接下來搜尋"雜阿含經一系列之活動"，若按照之前的進度，應該能在過年前，把"雜阿含經"給讀過一次。我讀雜阿含經的部分與傳統方式有所不同，傳統方式大部分是從第一卷讀到最後一卷，或者是配合南傳相應的部分一一讀，或是單元誦...等等。我本來也是從第一篇開始讀，但是後來我發現好像有點陳義過高，因為雜阿含經一開始都是介紹如何成為阿羅漢的境界。所以後來想想學佛應該次第，佛教乃在於有"究竟解脫" 之處---四雙八輩，乃至菩提。因此從"向須陀洹"先開始。一一搜尋相關，把雜阿含經相關的名詞一一搜尋出來，在統一彙整，這都是有賴於現今電腦網路、搜尋引擎科技的結果，若無，決不會如此順利、方便。從一開始年初到結尾年前，如順利差不多一年。希望各位想看雜阿含經的人，即使是看過也好，至少先看過一遍，心理有個底，當然讀書不是只看過一遍就算了，有空還要多複習。有很多人時常高喊雜阿含經有多重要，多原始，但是實際去作卻很少，有些人可能看了很久，連1/10都還沒看完，這都是沒有精進力的緣故，希望這些人在跟讀雜阿含經時，能跟的上，不要把佛經淪為嘴上功夫，掛在嘴邊高喊而已，佛陀是要各位去實修解脫的，希各位能瞭解佛的本意。 ------------------------------------- 五根：信根、進根、念根、定根、慧根我覺得"念根(四念處)、定根(四禪)"在某些地方有相似、一致之處，因此接下來將會搜尋 "四如意足"、"安那般那念"、"止、觀"的關鍵字。後搜尋"五力"、三十七道品次第而上。因已晚，請稍待晚點，切勿錯過，再強調一遍，至少先看一遍，如不懂也可搜尋(自力)，如有疑問再共同討論(請勿違反板規第一條)，如果我知道必會當答，不知也會幫找。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 125.229.125.103 ※ 編輯: AHJKL 來自: 125.229.125.103 (09/08 01:30)

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