[心得] 反串的極致
反串,一直都是政治上打擊敵手的有效策略。
它往往透過「諧擬」對手的言論,運用「過度引申」以及「不當引申」
,並使其暴露在公開的言論場域之中,利用將之定著於政治光譜的極端,讓
政敵陷入「言論妥當性」的不足狀態,自古以來,這一直都是政治敵對的過
程中,政治的操盤手樂於運用的技倆。
例如泛藍(與泛紅)人士,在文末加上「你不愛台灣」、「你是中共同
路人」;例如泛綠人士也喜歡在推文中說「二零零八選英九,愛到深處無怨
尤」,前者的反串是泛藍人士諧擬極深綠的不理性言論,並且將之擴大化,
進而讓泛綠蒙上「喜歡胡亂指控他人不愛台灣」的污名,這進而讓的確親共
與媚共的行為與相關人等解除了危機,意即:真有與共產黨沆瀣一氣、聲氣
相通者,透過這種反串的污名而得以解除污名。後者的反串則是泛綠人士把
泛藍人士一律打成「非理性」的馬迷粉絲,進而意味著泛藍人士均缺乏審視
馬英九的基本能力與思考能力,實際上泛藍人士亦有中肯理性者,這種作為
無疑是全稱命題的污名。
如果說政治問題一向都是以旗幟鮮明的本質化姿態出現也就罷了。但是
事實上期待這樣的狀態發生的人不是理想空論家不然就是白痴。政治的惱人
之處在於:它總是以一種曖昧、矛盾的氛圍出現,包括人的內在衝突與外在
衝突的錯綜複雜,而「反串」此種政治策略,絕對是政治惱人原因的最大功
臣,它讓你無從判斷起是敵是友,爾虞我詐,真真假假,因此,即便頭腦再
怎麼清晰的人,也都難以從政治的敵對、謀略的對陣中全身而退。
而反串的極致,除了有一般反串的特質外,它成為極致的原因在於:它
完全抽離了「敘述者」的在場,並且不似一般的反串那樣極端。它像是一篇
淡淡的新聞報導,除了記者的署名外,它讓你完全忘記了這篇文本的敘述者
其實是記者。「人為的」做作性消失了,它就像把布袋戲的戲偶拿來操弄,
並且以戲謔式的、異端式的形象出現,正如全民大悶鍋,我們每天所看見的
是肉身的傀儡在操弄著各種刺激性的文字符碼、表情語言與肢體語言,透過
媒體的傳播,讓那些「人為的」形象與符號進入閱聽者的印象中。
反串的極致就是「不著痕跡地以理性或非理性的形象,透過敘述者的缺
席化、進而有效地傷害政敵。」一個根本重要的問題是:「什麼被看見了?
什麼沒有被看見?為什麼那些沒被看見的會缺席?為什麼這些被看見的會出
現?」簡單比較一下悶鍋當中的「陳水扁」與「馬英九」的形象差異就可以
瞭然於心了。或許有人要說:他們本身的人格特質與行為操守難道沒有影響
?我要回答說:有的,絕對是有影響的。差別是,他們的缺失被放大幾倍來
看?他們的優點被放大幾倍來看?這其中的差異,正是反串的極致。
「敘述者」消失了,我們的後現代世界中,再也沒有什麼什麼嚴肅性跟
權威性了。所有一切的政治的討論只剩下三點,那就是策略,策略,還有策
略。往昔的儒家政客還會編織光明正大的理由,但是今天的政治的真正本質
除了殺戮,還有什麼?
有時反過來想想,真心擁護某種政治理念並且大肆宣傳的人(例如貴版
版主與小強衷心地擁護共產黨),要比這些機心狡詐的人來得可愛多了。
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這個秘密(指閱讀老子道德經獲益的方法)已經公開近三千多年了 ▁▁
,但是在我短短四個多月的閱讀過程中,卻從未見到人類精神世界去▕寧野▏
我執任其自然生長的總體趨勢,可能是人類某些頑固的天性,把簡單▕山房▏
的事情給困難化了。 ▕主人▏
─摘錄自《寧野山房勸世語錄》 ▕▁▁▏
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