Re: [討教] 段延慶的武功強度
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又來了,這也算是個老問題,鳩摩智格調確實很低沒什麼疑問,
但是天龍寺之戰,枯榮大師格調也沒有高到哪裡去好嗎。
先不說至少有兩段旁白都表示『鳩摩智打贏天龍寺』:
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但見煙霧漸淡漸薄,蒙蒙煙氣之中,只見本因等五僧跪在地下,神情莊嚴,而
本觀與本參的眼色中更是大顯悲憤。鳩摩智一怔之下,登時省悟,暗叫:「不好
!枯榮這老僧知道不敵,竟然將六脈神劍的圖譜燒了。」
他所料不錯,枯榮大師以一陽指的內力逼得六張圖譜焚燒起火,生怕鳩摩智陰
止搶奪,於是推動煙氣向他進擊,使他著力抵禦,待得煙氣散盡,圖譜已燒得乾
乾淨淨。本因等均是精研一陽指的高手,一見黑煙,便知緣由,心想師叔寧為玉
碎,不肯瓦全,甘心將這鎮寺之寶毀去,絕不讓之落入敵手。好在六人心中分別
記得一咯劍法,待強敵退去,再行默寫出來便是,只不過祖傳的圖譜卻終於就此
毀了。這麼一來,天龍寺和大輪明王已結下了深仇,再也不易善罷。
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鳩摩智心中卻又是一驚:「這小和尚怎知我使的不是拈花指?不是佛門武功?
」一轉念間,便即恍然:「是了!那拈花指本是一門十分王道和平的功夫,只點
人穴道,制敵而不傷人,我急切求勝,指力太過凌厲,竟在那老僧胸口戳了三個
小孔,便不是迦葉尊者拈花微笑的本意了。這小和尚想必由此而知。」
他天生睿智,自少年時起便迭逢奇緣,生平從未敗於人手,一離吐蕃,在大理
國天龍寺中連勝枯榮、本因、本相等高手,此番來到少林,原是想憑一身武功,
單槍匹馬的鬥倒這座千年古剎,眼見虛竹只不過二十來歲,雖然適才「輪指封穴
」之技頗為玄妙,料想武功再高也高不到哪裏去,當下便微笑道:「小師父竟說
我這拈花指不是佛門武學,卻令少林絕技置身何地?」
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前一段說『枯榮這老僧知道不敵』,然後旁白馬上接『他所料不錯』,
本字諸僧也知道燒經理由是『不讓落入敵手』,悲憤到雙方從此結下深仇。
後面一段在少林寺時,也是直接說鳩摩智在天龍寺連勝枯榮、本因、本相等人,
所以我是不知道為什麼那麼多人堅持鳩摩智打不贏六僧啦,旁白都認證了。
接下來經常看到各種腦補,比如說鳩摩智只是打贏不純熟的六脈神劍之類的,
天龍寺諸僧六脈不純熟是事實,但這代表他們使一陽指會贏嗎?恐怕未必,
畢竟鳩摩智格調雖低,但是這一戰枯榮大師的格調,恐怕也未必高明到哪裡去,
為了護寺護經、為了打贏鳩摩智,根本許多江湖規矩都沒在守了。
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枯榮大師道:「明王言道,敝寺的六脈神劍經徒具虛名,不切實用。我們便以
六脈神劍,領教明王幾手高招。倘若確如明王所去,這路劍法徒具虛名,不切實
用,那又何足珍貴?明王盡管將劍經取去便了。」
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藏香所生煙氣作碧綠之色,六條筆直的綠線裊裊升起。鳩摩智雙掌如抱圓球,
內力運出,六道碧煙慢慢向外彎曲,分別指著枯榮、本觀、本相、本因、本參、
保定帝六人。他這手掌力叫做『火焰刀』,雖是虛無縹緲,不可捉摸,卻能殺人
於無形,實是厲害不過。此番他只志在得經,不欲傷人,是以點了六枝線香,以
展示掌櫃力的去向形跡,一來顯得有恃無恐,二來意示慈悲為懷,只是較量武學
修為,不求殺傷人命。
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枯榮大師反過手來,雙手拇指同時捺出,嗤嗤兩聲急響,分鳩摩智右胸左肩。
他竟不擋敵人來侵,另遣兩路廳失急襲反攻。他料得鳩摩智的火焰刀內力上蓄勢
緩進,真要傷到自己,尚有片刻,倘若後發先至,當可打個措手不及。
鳩摩智思慮周詳,早有一路掌力伏在胸前,但他料到的只是一著攻勢凌厲的少
商劍,卻沒料到枯榮大師雙劍齊出,分襲兩處。鳩摩智手掌揚處,擋住了刺向自
己右胸而來的一劍,跟著右足一點,向後急射而出,但他退得再快,總不及劍氣
來如電閃,一聲輕響過去,肩頭僧衣已破,迸出鮮血。枯榮雙指回轉,劍氣縮了
回來,六根藏香齊腰折斷。本因、保定帝等也各收指停劍。各人久戰無功,早在
暗暗擔憂,這時方才放心。
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鳩摩智道:「當年慕容先生所欽仰的,是六脈神劍的劍法,並不是六脈神劍的
劍陣。天龍寺這座劍陣固然威力甚大,但充其量,也只和少林寺的羅漢劍陣、崑
崙派的混沌劍陣不相伯仲而已,似乎算不得是天下無雙的劍法。」他說這是『劍
陣』而非『劍法』,是指摘對方六人一齊動手,排下陣勢,並不是一個人使動六
脈神劍,便如他使火焰刀一般。
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來模擬幾個江湖流言,看看枯榮大師犯了幾條武林規矩:
「聽說吐蕃國大輪明王到天龍寺挑戰,結果天龍寺一擁而上六個打他一個。」
「聽說那大輪明王比武時是以線香為憑,只較量武學修為不殺傷人命,
結果那枯榮老僧一出手就直接對著身體,有一劍甚至直接朝著胸口要害招呼。」
「據說雙方講好只要大輪明王得勝,天龍寺就得交出六脈神劍譜,
結果那枯榮老僧輸了不認,竟把圖譜給燒了。」
我相信大家應該都懂所謂的江湖規矩,這幾條傳出去,天龍寺理應完全站不住腳,
結果長期以來在板上看到非常非常多人堅持,天龍寺為了必須用六脈神劍交手,
捨棄了他們擅長、而且會贏的一陽指,死都要用六脈神劍跟鳩摩智打?
拜託啊,枯榮連上面這些江湖規矩都不守了,如果用一陽指能贏他會不用?
假設天龍寺真的會贏好了,我再模擬一個江湖流言,看看傳出去是誰比較丟臉:
「聽說吐蕃國大輪明王到天龍寺指名挑戰六脈神劍,不料天龍寺藏招不出,
好說歹說都只肯用一陽指應戰,結果將那番僧殺得大敗虧輸。」
這傳出去是誰比較丟臉?應該是鳩摩智吧?
一個號稱要打六脈神劍的人,結果連一陽指都打不贏,那你來幹嘛的?
如果真有如此妙計,枯榮各種不入流手段都用了,還會怕用一陽指?
而且枯榮明明也就有說,他認為沒練成六脈神劍會一敗塗地了,
難道你們覺得所謂的一敗塗地,是天龍寺沒練成六脈神劍就直接不抵抗?
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本因方丈道:「師叔估量敵勢,咱們若非趕緊練成六脈神劍,只怕寶經難免為
人所奪,天龍寺一敗塗地。只是這神劍功夫以內力為主,實非急切間一蹴可成。
正明,非是我們對譽官所中邪毒袖手不理,就只怕大家內力耗損過多,強敵猝然
而至,那就難以抵擋。看來譽官所中邪毒雖深,數日間性命無礙,這幾天就讓他
在這裏靜養,傷勢倘有急變,我們隨時設法救治,待退了大敵之後,我們全力以
赴,給他驅毒如何?」
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枯榮大師道:「外魔來時,若是吾等道淺,難用佛法點化,非得出手降魔不可
,該用何種功夫?」
本因道:「若不得已而出手,當用一陽指。」
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這是天龍寺自己人也認可的觀念,大理段家子弟出手降魔時當用一陽指,
所以我不懂如果一陽指真的比較強,用一陽指打鳩摩智到底哪裡丟臉,
打得贏的話理由也冠冕堂皇,你連一陽指都打不贏,還想挑戰六脈神劍?
再怎麼說,總比六打一、說好比劍氣卻打身體、打輸了還耍賴不給經好看吧?
所以我就說了,鳩摩智格調確實很低,這點是沒什麼好爭議的,
但是主觀喜好不該凌駕客觀事實,做人失敗也不能抹掉人家的戰績啊,
我終於知道為什麼蕭峰明明也不是沒打輸過,但是總有許多人會死命幫他護航,
然後鳩摩智這種明明相對戰績比較好看的角色,卻總是有人吐槽他了。
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這段二版也有啊,他素以「智計」自負,所以這段的主詞是武功?
輸的兩次一次是沒算到枯榮會出兩劍(但馬上想到解法)、一次沒想到他會燒書,
你說他頭腦沒有枯榮大師靈活,我還真的沒有意見,so what?
另外他格調很低是事實,但這跟他有沒有打贏是兩回事,
更不要說枯榮跟他比也就是五十步笑百步,誰是百步還不好說,
在鳩摩智出手抓段正明之前,一直破壞江湖規矩的可是天龍寺一方。
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所以遇強則強的蕭峰,吃掉慕容復跟游坦之了嗎?還是被撐死了?
你乾脆直接說你就是喜歡蕭峰討厭鳩摩智好了,那我還懶得跟你戰。
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我原文引那麼多你不看,倒是我從來沒說過他頭腦好你反而塞我嘴巴裡,高明。
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鳩摩智一開始是說要用「換」的,這連部份本字僧都覺得合情合理,
當然,不想換也是情理之中,那鳩摩智說要用打的決勝負,
決定不交換的枯榮大師也答應了,結果打輸不交經,到底誰沒品?
要不是天龍寺跟主角站同一邊,你再看看是誰沒品。
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我還真想看你舉舉看十種,拜託快舉。(咦)
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※ 編輯: josephhou (114.32.205.20 臺灣), 08/06/2019 21:01:49
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