分享一下我的看法，若有版友有不同意見可以互相交通一下：
首先，我覺得所謂的順服，都必須是拿來檢視自己的，不能檢視別人。
例如，因為丈夫是妻子的頭，所以妻子要順服丈夫，這點是對妻子說的，
丈夫不可隨意拿這句經文去要求妻子順服。所以，當然牧師跟小組長，
也不可拿經文去要求會眾順服，神的話一向是拿來檢視自己的。
再來講權柄。權柄有分屬世跟屬靈，屬世當然就是世界上政權的統治者，
或是老闆之類的，因為他們的權柄是神賜的，所以我們必須順服，應該
說，神建議我們順服（要看個人的信心），但是當這些權柄違反了真理，
我們就不需順服，彼得說：順服神，不順服人，是應當的。
例如，馬丁路德為了真理而選擇站出來反對了當時的權柄教宗（屬世屬靈
都是）。至於基督徒能不能革命（看似不順服屬世權柄，但執政者所為又
違反神眼中的公義），由於題目過大所以暫且不談。
再來，來談談聖經所謂的屬靈權柄。就我印象，聖經中所謂的屬靈權柄，
只有兩個：長老、執事（沒錯，沒有牧師，牧師是後人延續主教制度所搞
出來的東西，有誤請弟兄姊妹們更正一下）。聖經中關於兩者的資格有相
當程度的限定，而且都必須藉著聖靈感動才能選出，所以並不是由大家選
舉或是由某高層指派。這樣選出的權柄，真的是聖靈選出的嗎？真的能代
表神嗎？我必須打個問號。
題外話，我個人不是很相信按立的屬靈效力。不過今日暫且不談教會制度
的問題。現代教會一些跟聖經教會不同的地方，可以改的我們盡量改，現
實上更改有難度的我們也姑且接受。因為各個教會的信心不同。
當然，耶穌基督是我們最大的屬靈權柄，這個自然大家都知道。
那麼，實際上到底順服屬靈權柄與遮蓋（現今的意思）對我們有沒有好處
呢？我覺得是有的，主內肢體之間，成熟的餵養年輕的，年輕的順服成熟
的，對兩者都有幫助，但是還是那句老話，順服必須是心甘情願的，神沒
有一定要我們順服，而是順服後你會看見更美的祝福，我比較傾向這樣鼓
勵的方式。
我是滿贊成所謂的屬靈長輩制度，我自己也受益不少，但是我還是必須強
調，這個信仰極大多數時間，都是必須自己一個人去面對神的，再多的屬
靈長輩、權柄跟遮蓋，是無法幫助你建立跟上帝的關係的，而與神的關係
就是我們信仰一生追求的目標。
屬靈長輩或權柄也沒有資格用權柄來壓制你對神自己的亮光或看法，在真
理上大家都是屬於平等位置的，並不是牧師或小組長說的真理就一定是對
的，對的，我們順服；不對的，我們必須小心謹慎。每個人都有自我檢視
真理的責任。
曾經聽過一個強調順服權柄到非常誇張的觀念：只要我們全心順服權柄，
就算權柄有錯，最後審判我們是不會被定罪的，因為我們是照著神的律法
順服的。比如說老闆叫我們做假帳，因著順服權柄的關係，我們做了，將
來是不會被定罪的；又比如說，牧師叫我們宣傳明知是錯誤的真理，我們
不提醒、不退出還幫助他，將來審判只會審判牧師。大家來看看這樣的觀
念真的對嗎？
最後，沒有屬靈長輩、權柄或遮蓋，會不會妨礙追求主的路？其實是不會
的，大家可以發現，很多宣教士都是孤身前往異國去傳福音，沒有什麼人
可以照顧他，但是根本不用擔心，因為他有主耶穌阿！別忘了，主才是我
們隨時隨地的幫助者。正確的信仰態度是：遇到困難應該先去找主耶穌，
而不是找牧師禱告、找屬靈長輩傾訴、找小組長報告、找屬靈夥伴發洩。
以上這些都能直接跟耶穌基督交通，因著耶穌基督的寶血，神與人之間已
經不再有隔閡，也不再需要祭司當中保，我們每個人都是君尊的祭司，都
可以親自去找神。不過生命是需要慢慢成長的，一開始有些引路者在所難
免，但千萬不能忘記：沒有神，其他都是假的。
我自己的例子：
在教會我有遇過兩種長輩，一種只會用聖經經文來壓你，叫你要順服他，
就算沒說，表現出來的態度就是認為自己比你高人一等；另一種從來不這
樣做，他不會自持年齡或靈命或身分，依然以平等的態度與你相交，但是
他裡面的生命會讓你羨慕與渴慕，會讓你心甘情願地順服，因為你知道，
他真有主的生命，他是真的有在追求主的人，因此你就會想學習他如何追
求主，你也能看得出來他是一位敬畏主的人，所以你自然而然就會想順服
他，而且完全不怕他利用神的話行私意。這種才是真有神的權柄的人。
以上有沒有覺得很眼熟阿？像不像用律法壓制人(我靠近就死)的法利賽人
，跟只憑著父說話而自動讓人覺得有生命(我靠近就活)、有權柄(我遵守
就活)的耶穌呢？ :P
當然，要順服那些不容易順服的、不用順服的、不該順服的，那又是更深
一層背十架捨己的功課，但這個還是只能要求自己，看自己的信心程度而
定，因為不是每個人都願意追求主更深的生命。
大概先這樣，講得很亂，我覺得好像很多都沒說到，可能有錯或瑕疵，希
望這塊拋出的磚頭可以引出大家的美玉 :)
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
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根據聖經，使徒應該僅限於親眼見過主耶穌那12位，先知的話，
聖經說得很清楚，先知只到施洗約翰為止，所以現今某些教會的
牧師宣稱自己是使徒，個人不是很認同這種說法。另外啟示彌賽
亞的先知就是到施洗約翰為止，若是指在哥林多書信的那種說預
言的先知，那也要看他有沒有先知的恩賜（我是相信有預言恩賜
的先知），但我想G 大指的應該是教導的恩賜。我個人，會十分
小心使用這兩個名詞。
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我個人應該不會用身教來形容，因為生命是比身教更深的東西，
身教代表是一種人為的教育方式，但生命是自然流露的，並不用
刻意以身教去教導什麼。我認為主耶穌並不是一個導師或聖人，
祂的話本身就有生命跟權柄，讓我們自然而然地就想去聽從。我
想認真追求主、充滿主生命的基督徒應該也是如此——只是流露
出主的生命而已。
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其實我覺得現在教會太強調領袖二字，其實聖經更強調的是僕人，
真正的領袖其實就是僕人，耶穌說：在前的必在後，在後的必在前
，耶穌實際上並不想當什麼領袖。我還是必須強調，我個人不太認
為神的心意是有領袖可以遮蓋我們，除非這位領袖指的是耶穌。我
在聖經中，似乎沒有找到支持神有這種心意的證據。我還是支持每
個人都必須勇敢地、不靠任何人事物直接來到主的面前，這才是真
正加深你與主的關係的最好方式。另外講到尊榮，我只記得聖經只
有說要尊榮父母，父母是神的命定，並沒有說要尊榮領袖。
※ 編輯: jcboy 來自: 111.251.23.41 (04/27 21:20)
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