Re: [政見]申請板主--漢傳佛經"受、持、讀、誦"實修板
※ 引述《sitos (麥子)》之銘言：
: 我先說明一下我個人目前的立場，但我還沒有和另一位小組長討論。
: 單就把漢傳和藏傳分開討論這部份，我並沒有認為有什麼不妥。
: 如果過往積累的分歧讓兩者在很多地方都意見不同，以兩個系統看待也無不妥。
: 分成兩個板，不代表就是兩個宗教或彼此詆毀，單純只是以不同進路作討論，
: 需要不同的空間和規則而已。就這個角度來看，不是什麼壞事。
: 當然如果分成兩個板以後，雙方就不再互相溝通了解，那就甚是可惜，
我原本的看法是這樣：
現有佛版Buddhism(母版)-->1.漢傳佛經"受、持、讀、誦"精進實修板
-->2.南傳版(請自行另立)
-->3.藏傳版(請自行另立)
ptt的版很多都是越立越細，相信去各版看就知道了，也有所謂的綜合討論區。
而 漢傳佛經"受、持、讀、誦"精進實修板，版規如上述，
: 只是若是在嘗試之前就以此作為反對的理由，似乎有點因噎廢食。
: 至於系統資源的部份，我想並不是我們需要擔心的事情，在我的觀念裡面，
: 硬碟空間很貴的時代早就過去了。我只在意一個新板開起來，是否能有好的討論，
: 是否能夠讓眾人透過這個看板彼此了解跟學習。如果可以，那很好。
很高興有人看法如此，
這些坦白來講，學過電腦的人都知道，硬碟空間，都已經不是什麼問題了。
: 如果不行的話，自然會有看板的退場機制作為結束，不用在開始之前就操心。
恩，如上。
: 因此就開立新板的部份，並沒有特別排斥，只要有族群真的認為需要討論的空間，
: 連署能過，也沒有什麼明顯不符合各項規範，那麼開立新板值得一試。
: 但在看過政見和一些討論以後，我想要問一個問題：
: 所謂禁止討論的意思是所有相反的意見都不能存在嗎?
可詳閱上篇之第五點：
5.關於第4點的A部分，"本板只作深入CBETA、大正藏三藏經文探討(註1)"，
原則上本板採"大膽討論，小心求證"為上，此乃科學精神，畢竟佛法不是迷信，而是
尋求解脫。對於佛法上的疑慮，對於法要實知實證，所以佛陀的法是值得檢驗的。
何謂"大膽討論、小心求證"？
一、深入經藏，如有不同之感想，亦可援引他方著作來表示，如魏晉南北
朝，有格義之風，格義乃是認為道家的"無"，與佛家的"空"，相似，故以道家來解釋
佛經目的是為了當時大眾便於瞭解，後來鳩羅摩什認為不妥，才又分出來，其實"空、
無"思想相近，佛經裡說"無我"，老子也講"無我"，畢竟在經書上，
援引他方著作，有助於對於佛經、真實佛法上的判別。對於尋求真理之人，不無
助益。
以上，但並不是說在本板，直接討論其他宗教或文學，否則就有違版規。
而是指可援引他方著作，有助於對於佛經、真實佛法上的判別。
============================
並不是說正反言論不能發表，
而是發表的前提是：
如第四點：
D.經文貼出，板友們請務必先讀誦一遍(念經)，若某個地方看的懂，也可作註釋，或心
得。雖然經文不是說每個人都能如實瞭解，但挑自己瞭解的地方作解釋，"互相討論"
經義，勿吝嗇所知所學，當知法布施之果報不可思議。
E.關於D點，作經文討論時，無論是否新學、舊識，可以討論內容經義，或指出有誤，
但不可攻擊、指責、嘲弄他人，如此只會使新學退心，而且也不代表自己所說的是對
的，萬一說錯，豈非兩邊罪過？而且自己的清淨之意已失，遑論度人，只會造成我執
、我慢，不是一句非實修人，就可免除身口意三業道報之過。
原則上經文經義內容討論，可以並列，使網友們自行去判斷，畢竟如人飲水，冷暖自
知。
================================
以上在第五點的第四小點也有描述：
四、因為討論是大膽的，且不得指責、攻擊、嘲弄他人，
使經義多元化，越來越明朗，隨各人根器而有不同領悟。
但切記這些都是不強求的，如人飲水、冷暖自知。
各種討論皆是"自己自身的飲水之後的看法"，不代表一定是對的，版友們應當"自己有所
認知"。惟有深入經藏，自身領悟方有所得，不應依靠他人。
"當自熾燃，熾燃於法，勿他熾燃；當自歸依，歸依於法，勿他歸依。"
http://www.youtube.com/watch?v=K8K6RNi04kw&feature=related
佛法如流水，讀別人的感想，如：某甲飲水，某乙自己不飲，而問說，該水如何？
酸或甜或苦或辣？還是無味？清涼嗎？燙嗎？喝了會不會怎麼樣？與其"只讀"別人的心得
，不如自己去深入、去飲。如某甲您去喝一喝，再來告訴我該水如何，我要知道您喝水
的感覺就好了，這樣通嗎？故自歸依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。
: 我指的並不是南傳對北傳，或者藏傳對漢傳，而是任何一種意見相左的情況。
: 例如對某一段經文，甲陳述某一個命題，而乙回文陳述相反的命題。
: 或者是甲發表一篇文章陳述這個命題，乙就緊接著發表文章陳述相反的命題。
: 即使是對同一段經文，也會有理解跟詮釋的不同，單純只限制討論的範圍，
: 似乎不能完全杜絕討論與爭議，然而討論與爭議要如何判斷與定義?
這點小組長可能有誤會
並不是不能討論、一言堂，
而是"以漢傳佛經CBETA、大正藏"為主。
在這個前提下，
舉例，如果A人對於阿彌陀經有見解者，可自行發表，B人有另外一種見解也可發表，
同理C人、D人.....也是
不是不能討論、一言堂，
相反的是希望"大膽討論、小心求證"！如上面第五點、第四小點所述！
-----
各種討論皆是"自己自身的飲水之後的看法"，不代表一定是對的，版友們應當"自己有所
認知"。惟有深入經藏，自身領悟方有所得，不應依靠他人。
"當自熾燃，熾燃於法，勿他熾燃；當自歸依，歸依於法，勿他歸依。"
http://www.youtube.com/watch?v=K8K6RNi04kw&feature=related
-----
但唯一禁止的是說"阿彌陀經非佛說"。以及討論過程中、語帶嗔心、攻擊.指責.嘲弄他人
、任意曲解他人意思。
舉凡違反規定皆直接逐擯，終身水桶，直至懺悔為止。
因為本板是實修佛法為主，此乃佛法的精神。
如想要比擬或考究大小乘的差距、或阿彌陀經是否偽經與其由來，可至母版討論。
不在本板討論範圍內。我的意思一直是這樣。
以上小組長應該可解我的意思。
: 如果這個板連討論都不行，那我們為何須要一個討論板? 假使只有單向的訊息，
: 其它非互動式的網路媒體就可以作到了，似乎不需要在國家研究院下開板，
: 也不符合國家研究院對知識探討的本質。在這點上似乎有些許不妥。
一如上
不過實際上說這些還是太遠，以能開成，上面的話才有實踐的可能
--
▄▄ ▄▄▄▄▄▄ ▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ◤ ◢ ▄▊▄▉▄▄
▍／ ▄▄▄ ▌ ▌ ◢ ▌ ◣ ▍／ ▄▄▄▄▄▄ ◢◤ ▊ ▉ ▌
▍＼ ▍ ▌ ▌ ▄▄▄ ▄▄▌▄▄ ▍＼ ◤ ▌ ◤ ◤▌ ▄▊▄▉▄▄
▍／ ▄▄▄ ▌ ▌▄▄ ▍ㄨ▌ㄨ ▌ ▍／ ▌◢◤ ▌ ▌▊▄▉▄▄
▍ ▌ ▌ ▍ㄨ▌ㄨ ▌ ▍ ▌◤ ▲ ▌ ▋ ▉ ▌
▍ ◥▌ ▄▄▌ ▍ ▌ ◥▌ ▍ ◥▇▇▇ ▌ ▌ ▉ ◥▌
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 219.70.28.175
推
04/18 23:14, , 1F
04/18 23:14, 1F
※ 編輯: AHJKL 來自: 219.70.28.175 (04/18 23:22)
→
04/18 23:22, , 2F
04/18 23:22, 2F
→
04/18 23:23, , 3F
04/18 23:23, 3F
討論串 (同標題文章)