Re: [問卦] 呂捷的影片是不是很多內容都在誤導觀念?
呂捷扯臺灣這事我不想多說。
但他之前某期講關羽亂扯:
「本來的武聖是岳飛,滿清因政治原因改成關羽」。
這就夠讓人質疑他到底有多少知識還是胸無點墨只會騙人了!
他的專業看來不是歷史而是誤導大眾。
自稱學歷史?恐怕是在學sh__吧?
罔顧史料在那拿沒根據的東西胡說八道,
還騙倒一眾蠢貨,
真是讓人嘆息!
當然啦自稱知識型的網紅瞎說不打草稿的也多了,
不差這一個廢物。
我也只是藉機討論一下另外的事。
首先拆穿這個自稱學歷史的低能網紅的瞎扯。
哪來的「本來的武聖是岳飛」?
岳飛出生之前的蚩尤或齊太公且不去說他了,
就岳飛死後到平反,
也沒得到南宋的國家大型承認,沒多久南宋也就滅亡了。
在這之前,岳飛出生之前,
北宋早就開始給關羽封神了,
哪來的「本來的武聖是岳飛」?岳飛會穿越?
然後到了元朝,
天妃林默娘與義勇武安王關羽都受到元朝官方的認可。
其中關羽,
更是在天曆之變,元朝皇族大規模的內戰當中,
受到在大都(今北京)的元文宗的冊封,而後元文宗成了勝利者。
大都地區他在戰鬥緊急之時
不去祭拜此前活躍在該區的蒙古名將木華黎,
卻祭拜一個出身與事蹟都不在此處的古老的關羽,
這表示了什麼?
表示了關羽在當時可就是民間認可的武神,
才會讓蒙古的王子企圖藉祭拜關羽來強固人心而不是拜蒙古自己人!
這時候岳飛在哪?全無干係!
明朝開局,看看《明會典》等多部史料,
都可以看出關羽信仰的興盛與獲國家承認的情況,
岳飛卻只是個偶爾受褒揚卻沒啥信仰基礎的歷史人物而不是神。
乃至後來明軍入朝鮮幫助朝鮮宣祖復國後,
強迫朝鮮宣祖拜關羽,
惹得朝鮮儒士不快。
而朝鮮《宣祖大王實錄》明確記載了明朝封了關羽作「協天大帝」,
這些明軍可不曾提及岳飛喔!
哪來的「本來的武聖是岳飛」?是這位學了sh__的網紅自己穿越回去封的?
清朝受明朝在遼東蓋一堆關王廟的影響,
而極敬奉「關瑪法」(滿洲語關爺爺),
融合了薩滿信仰而拜祭關羽。
但入關後學習漢人歷史的同時,也敬重岳飛,
也把岳飛故事中的岳飛當正面腳色「岳瑪法」。
乾隆帝還多次給岳飛廟題字。
只是岳飛就是民間信仰的基礎沒比過關羽而已。
哪來的愚蠢的陰謀論啥滿清貶抑岳飛而崇關羽?
真是毫無真才實料只會亂扯的歷史網紅!
現實人物的業績與其是否能成「神」與其香火旺不旺並不成正比。
鄭和在海上的事業夠發達了吧?
但他可沒成為海神。
民間拜的還是個名不見經傳的林默娘。
(不過說實話關羽對抗在中原已立穩腳跟的曹操可是打出戰機的
岳飛對付的是人口少得多且還有民族隔閡內部不和的女真,
這兩位的事蹟也未必有可比較性。)
或者說,孔夫子,乃至孔門弟子顏淵子貢等等,
甚至後來元朝以後被官方定為科舉考試標準參考書的作者朱熹,
在民間的香火都反而不如名不見經傳的梓潼帝君張亞子。
這當然與儒家本身不認可某些崇祀活動而讓民間另尋空位有關。
(儒家的祭拜是禮而不是信仰,
結果是只能是士大夫的儀節而無法在民間興旺。)
另一方面,許多幼稚的人往往高估了政府的力道。
信仰層面的事,政府能做的也只是疏導,未必能令行禁止。
看看五通神這種莫名其妙的邪神被歷代各朝廷屢禁不止,
也可以知道這種蠢腦所想像的「滿洲皇帝一紙命令就讓全國改觀」是多荒唐!
那麼,在民間形成信仰的條件是什麼?
其實很功利的,是顯靈事蹟或嚇人事蹟。
看看史料上首先被「封帝」的「蔣帝」蔣子文。
這傢伙生前簡直不足道,好酒好色,只是似乎有些靈能力。
不小心死後,強烈作祟,
讓原本不信他的孫權怕了他,蓋廟拜他,
後來東晉南朝他的信仰發達到讓他被封「蔣帝」,直到更後來衰退。
另外中國真正最早的「武神」蚩尤,
一直到南北朝都還有關於蚩尤的祭祀。
傳說中也是敗給黃帝而後能作祟,於是成了軍事活動中拜祭的對象。
反而齊太公呂尚,
在唐朝是硬生生被文人拱出來到官方的武廟,
此前未見有多少拜祭他的史料,此後似亦並不算特別發達。
另外是上次那個唬爛的歷史天狗
https://www.youtube.com/watch?v=74Fj0ZBUPx4#t=20s
又錯了。
帖木兒根本沒稱汗過。
帖木兒更近似中亞的曹丞相
https://mp.weixin.qq.com/s/aYZQKys2VDcxTNcJgYw-eA......
(所以脫脫迷失是中亞版劉大耳)
在內亞地區,非成吉思汗子孫不得稱汗的傳統持續了許久。後來才有浩罕等打破這慣
例僭稱汗位。帖木兒由於是巴魯剌思氏出身,亦得另立成吉思汗後代爲名義上的汗
(參看上述烏雲畢力格的文章)。當然在中國這邊汗位貶值後有些合撒兒後代和碩特
部自稱汗了,但衞拉特諸部基本上不曾(噶爾丹假借達賴之名而稱汗是教權壓過世俗
的特例)。每每聽到漢語視頻在講「準噶爾汗國」就覺得把一個君主自稱渾台吉的國
度稱作汗國還把他們君主稱作大汗也太奇怪。
近世中國(含臺灣)被一堆垃圾革命派下三濫所把持,用些愚蠢的思想洗腦把人民洗到腦
殘至極。
所以有事沒事就在那老想檢討「皇─民關係」(他媽的英國日本的君主都好好的,本來
德意志也好好的)卻不知道某些重視傳統的情況下的世襲強烈傳統的遺存。
跛子帖木兒至少終其一生是不敢稱汗的,甚至還得另外立一位錢幣上的可汗。
帖木兒的矛盾之一,
就在於他主打恢復秩序,
可是這秩序卻是兩種不同來源的混合物 ── 伊斯蘭教法與成吉思汗的統治。
這一點來說,老曹頂著儒教的大帽子 (例如殺孔融是藉口孔融不合禮法) 基本上可以與
擁漢帝合拍
雖說老曹的傀儡比起帖木兒的傀儡來得不聽話 (或說底下敢鬧的人多)
另外就是
帖木兒所處之地剛好是在三個法統的中間地:
北有朮赤系後王,例如脫脫迷失,
南有已斷統的原本該是伊利汗的地方,
而帖木兒自己則是擁戴察合台後王作傀儡。
但這位察合台後王的威信就不如漢帝那麼廣了。只是帖木兒仍繼續擁戴他就是。
也只會滿嘴奴隸主奴隸主 說別人被洗腦 其實他自己就是在搞馬克思式低級洗腦
因爲死老共殘體字的壞影響,
朮 (ㄓㄨˊ) 就被這個笨蛋讀成 術 (ㄕㄨˋ) 了
--
Immer mit den einfachsten Beispielen anfangen.
David Hilbert
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.37.227.203 (臺灣)
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確實沒啥重要性啦哈哈
可是看他似乎還有一堆點閱還時不時有人被他騙
就來抱怨一下 XD
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確實
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沒來源沒史料的一篇雜文
就是呂捷這種廢物唬爛的類型
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我的來源是
1.元朝的記載沒提及封岳飛卻提及封關羽
2.明實錄明會典
3.朝鮮王朝實錄
請問您看到哪一條史料,野史也行(但年代要夠久,現代人編的不算),
說原本武聖是岳飛的?
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也是
至少是知之為知之的態度
有錯也要能讓人知道循線探索
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李敖抨擊國民黨這點很優秀很讓人敬佩。
不過在李敖不熟悉的地方他也未必抓得穩。
三顧茅廬問題或空城計問題不說了,
李敖諷刺別人寫作「為楊貴妃洗澡,為西太后洗腳」
當然陳寅恪有他的文化關懷而不只是對楊玉環八卦姑且不論,
西太后滿人根本不纏足,「為西太后洗腳」這句就無意義了。
不過李敖在打擊國民黨方面是扎扎實實拿出交叉對比的。
不是那種滿嘴唬爛的傢伙
也不是柏楊那種沒水準卻亂侮蔑古人的傢伙。
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