Re: [問卦] 佛祖沒說禁肉，為什麼要信梁武帝吃素

看板Gossiping作者 (天然呆)時間1年前 (2023/02/19 01:59), 1年前編輯推噓10(13推 3噓 49→)
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※ 引述《onolll (hess)》之銘言： : 安安如題 : 梁武帝自己不吃肉，還要求國家祭祀也要戒殺，用蔬菜果品代替原來的豬牛羊 : 還頒佈《斷酒肉文》，集眾僧於佛前發願，立誓「永斷酒肉」，由於他的強力宣導，漢傳佛教僧尼改變了原來食「三淨肉」的習慣 : 而梁武帝在之前的漢朝 : 漢傳佛教的《摩訶僧祇律》記載世尊涅槃後佛教僧團並沒有禁止吃肉的戒律 : 為什麼吃草不吃肉就是修行？ : 萬物皆有靈，植物也會疼痛 : 盤古創世，之後才有日月神龍，麒麟鳳凰 : 再來才有佛道 : 盤古不是出生於蓮花嗎 : 現在的人信教怎都信一千多年前的皇帝去了 南無阿彌陀佛。 楞嚴經說，佛陀教導出家人吃淨肉，那些肉是佛陀神力變化出來的，不是真的有生命， 佛入滅後，就別再吃肉了，甚至繼續吃肉，就非佛弟子了。 原文： 阿難。我令比丘食五淨肉。此肉皆我神力化生，本無命根。汝婆羅門，地多蒸 濕，加以砂石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲假名為肉，汝得其味。 奈何如來滅度之後，食眾生肉，名為釋子。汝等當知。是食肉人，縱得心開似 三摩地，皆大羅剎，報終必沈生死苦海，非佛弟子。如是之人，相殺相吞，相 食未已，云何是人得出三界。 如果沒辦法吃齋持戒，多念楞嚴咒，也就會自然吃齋持戒了，楞嚴經原文： 不持齋戒，自成齋戒。 楞嚴經教導人不要殺、盜、淫、妄，如果這四件事做不到，就一心誦楞嚴咒，經文： 阿難。如是四事，若不遺失。心尚不緣色香味觸。一切魔事，云何發生。若有 宿習不能滅除。汝教是人，一心誦我佛頂光明摩訶薩怛多般怛羅無上神咒。 上文中，摩訶是大，薩怛多是白，表示清淨、沒有染污，般怛羅是傘蓋，這個 摩訶薩怛多般怛羅無上神咒，也就是指楞嚴咒。 還有許多其它大乘經典，也教導人不要吃肉哩。 : ----- : Sent from JPTT on my Asus ASUS_AI2202. -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.24.242.65 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1676743177.A.7BD.html ※ 編輯: sufferlove (114.24.242.65 臺灣), 02/19/2023 02:01:20
推
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還是耶穌方便，說是上帝射的就好了
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酒肉穿腸過，佛祖心中留（佛祖吃的）
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「酒肉穿腸過，佛祖心中留」的下兩句
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是「世人若學我，如同進魔道」唷～
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酒肉穿腸過 ，佛祖心中留。世人若學我
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，如同進魔道。
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意思是勸人們不要破戒、不要犯錯。但後
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來卻被人們斷章取義，成了只要心裡覺得
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是好的，犯錯也沒關係。
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這兩天研究一下，我覺得佛教要火化，
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就是不希望產生遺體崇拜（那年代很多）
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後人不甘心，硬要說沒燒掉的骨頭有法力
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簡直想氣炸佛祖
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推
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印度教、佛教盛行火葬，道教、儒家、伊
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斯蘭教和基督宗教則盛行土葬
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推
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畢竟印度附近的王朝，就是木乃伊王國
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什麼貓狗屍體都要變成神
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推
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本來無一物，何處惹塵埃
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可是有人說大乘是假佛耶 你們先戰一下
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推
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我佛慈悲，善哉善哉
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你這篇絕對有人要來複製貼上
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推
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可是原始的佛教不是可以吃肉？
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推
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可是楞嚴經從唐代起就一直被質疑是偽經
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楞嚴經不是中國人寫的附佛外道嗎
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噓
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楞嚴經寫吃肉就會沉淪 但佛前世當菩薩時就
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吃過肉(佛經所載) 當時可沒用神力變出肉吧
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會信楞嚴經這部偽經的人 要反問自己腦筋..
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噓
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佛教水很深 一堆偽精當寶
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酒肉穿腸過 我行你不行 這不是雙標嗎？
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推
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原始佛教是托缽化緣，所以化到什麼吃什麼
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，現在是自己採買煮食，連肉食都放不下，
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無視動物苦痛。吃多少不怕未來要還多少嗎
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？
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推
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楞嚴經是佛陀寂滅後一千多年，才在
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中國廣州出現的經典，而且當時口傳
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的印度僧人也查無此人。此經是否真
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是佛陀親口所述，且千年口傳過程沒
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有被曲解真意，相當可疑。當時中國
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佛教早已受梁朝影響轉為吃素，很可
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能是假托佛祖之言替茹素辯護。
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XI即將抵達戰場
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符合小乘三法印 或大乘實相印 即佛法
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農產品工業化後就不用在那邊牽拖啦 不管
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你有沒有殺 動植物早就變成一包一包在那
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裡等著被買 能做到的就是不要浪費食物 動
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植物健康的活到最後一刻變成產品 最大的
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敬意就是好好吃掉不要浪費
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噓
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經不能夠破律!相當於行政命令不能違憲
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。就算楞嚴經是真經，畢竟佛陀沒有制定
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這個戒律。這個戒律是梁武帝定的。
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在唐代就一堆偽經、開元釋教錄、就在
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說明了這些，基本上只能盡量自我判斷
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，皈依佛、法、僧，並盡量從生活中實
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踐佛法所述說之驗證，而不是空談，從
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而理解人存在的目的，思考四聖諦，苦
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集滅道的種種由來跟因果，，盡可能朝
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解脫之路邁進，脫離六道輪迴的痛苦，
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茹素很好，但還是會三毒的貪瞋痴就失
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去其意義，所以更重要的是，如何放下
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這些紛擾，才能明心見性，朝向較為正
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確的方向前進，不是修一世就到極樂世
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界，而是累世的積緣，自業自得，慎思
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明辨
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