Re: [問卦] 如何精確地解釋 karma 一詞？

看板Gossiping作者khara (生死線上掙扎)時間3年前 (2021/01/14 13:08)推噓28(28推 0噓 4→)

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其實「業」這個字就譯得不錯。音義皆甚貼。首先須要聲明一點。這個詞有其基本字義，與引申詮釋。這詞在印度幾個主流宗派中皆用上了，但詮釋未必盡同。就好比「道」這詞由道路引申為方法再引申為道理，在中國不管儒家還是道家都這麼用，可是具體落實起來，老子、莊子、楊朱乃至邵雍、朱熹等人意義下的道內涵皆有差異。那麼回到這字本身。先不提宗教或哲學的意義，這字就竟是什麼意思？這詞的詞根是 √kr.，意思就是「做」（eng: to do）， https://is.gd/ugHsq6 就是你從事一切行為一切動作的做。就類似漢語「功業」「事業」「職業」的那個「業」，中古漢語讀音 ngiæp （請用臺語讀看看）也很像 karm。（注意：請別把 karma 讀成ㄎㄚㄦㄇㄚ，　　　　人家印度話的 k 讀似ㄍ，　　　　實際上是類似ㄍㄜㄦㄇ　　　　聽聽 google 小姐的讀音 https://is.gd/ip0N0p 　　　　那個 karman 是原型，　　　　karma 是體格（nominativus）單數型：　　　　https://is.gd/UanxWe）那，怎麼從「去做事情」演變成了「因果」（理論）呢？這裡得牽扯到印度的宗教觀了。原始阿唎阿（Aarya，亞利安）先民，好戰、飲酒、信神，殺牲祭祀，但是這麼一個樂天單純的民族，在征服印度次大陸之後，他們當中逐漸有人開始對那種素樸的崇神提出質疑。於是，沙門思想誕生了。沙門思想，相信一切行為皆有其後續之果，且生命不只一生一世，而是會承擔這果而繼續下去。這就是「業報理論」。此處，「業」不必然得是惡業。你去檢索佛經，一樣有所謂善業。簡單說，怎樣的業造成怎樣的果，生命的相續乃至其後之所遭逢者，主要操之於生命本身的行為，在這種業報機械論之下，神的意義減輕了（但未必消失，後述）。可是，不同於馬丁路德那受神命的業（Beruf < rufen: eng calling），印度許多思想中，對「業」的觀點是偏悲觀的。畢竟在這生命相愛相殺的世界，生存就是痛苦：不是自己苦就是他者苦，連最積極的耆那教都很難達到完全。（然後，別再聽信那智障謠言說素食是中國發明的了。　印度早就有素食了，還在佛教之先！　事實上假如求解脫者擺脫「悉達多個人崇拜」的桎梏，　那麼原始佛教是否主張素食根本不是重點。　重點只不過在於怎樣的修行法門能達到解脫而已。）原始的神教，泰半皆訴諸某種「選民」論述，我族（民族、種族、乃至生物物種如人類）乃神之所造所選，神必慈愛庇佑我族，道德乃行之於我族之內，至於屠害傷殘他族他物種，無所謂。可是這麼素樸的看法，稍有感知者即覺其無理。天上飛的地上爬的水裡游的，哪個不是如你我般為生存而掙扎？只要豺狼與綿羊羔、獅子與牛犢無法共處的一天存在，「世界」的「慈愛」就大有可疑。（但，順帶提業之分善惡。其實恐怕也不是那麼單純切割。　殺害一頭牛來餵飽十個飢餓的人，　究竟是善是惡？　總之肥皂劇裡的相愛相殺都遠比單純分善惡要複雜得多了，　遑論真實世界？　不過，簡單的分類作初級理解，區分善業惡業還是方便的。）跳脫「向外追求」，往自己內心看看呢？在溫飽邊緣的掙扎者，或許能生存並滿足一些基本欲望就不錯了，可是一旦基本生存條件得以輕易滿足，有時候就會發現，對各種欲望滿足的追尋，其實不過就是盲動與空虛的循環。這同時也是一種「行為」與「結果」的表現。那麼，「行為」造成其「結果」，會有幾種隨之而來的問題： 1.這樣說來，是否一切都是命定的？　最初的初始條件設定好之後，其他都只是相伴而現的？（這裡甚至涉及我們以為的自由意志未必是自由意志的問題。） 2.假如這當中有某些並非決定論的成份，那是怎樣的機制？ 3.在承認karma這種假說的前提下（印度主流皆持此論，亦有非主流）人應當如何做才「好」？（這裡用了個含混的好字）第一個問題，在印度各派亦未必盡同。但不論是重修行的耆那教或佛教，以及後來吸收部份沙門思想的印度教，似乎都並不主張單純的命定論。只是主張過去的因雖有強大的力量，但現在似仍具改變未來的動力。第二個問題，純粹業報機制（耆那、佛）與部份神干涉機制（印度教）各有不同。第三個問題，不同於熱愛生命的尼采所追求的超越虛無的「超人」模式，也不同於（不論信不信神的）廢人模式（反正有神的庇佑，或者反正我就被簡單感官欲望所驅策），沙門思想重視的是「讓一切的（不論善或惡的）業止息」。由於前提建立在生命未必只有一世（注意承載業的主體未必是靈魂），因此自殺亦非其解。那麼如何止息這一切？各派沙門皆有其不同理論與實踐了。但，吸收沙門思想的印度教也提出了他們的相應論述。其中一種就是所謂的「業瑜伽（karmayoga）」：指生命既然不可能沒有任何行為，那麼，在行為中求取超然且合乎神意，藉此取得解脫，乃世人所應為。對於karmayoga的論述可見於《薄伽梵歌》，當時Arjuna（音譯「頞準」稍佳）在大戰前內心猶豫，因戰場上的敵方多有己之尊長與親族，且如此大戰殺傷必多，為一己之君位，如此殘仁壞義，於心不忍。此時黑天為其開導，指出此世之一切皆妄，要在所為合於義（dharma），戰爭傷害必有其結果（後來主角們果然亦皆遭受報應，甚至一度下地獄），但智者更應無視此結果，毅然以行為成就義法。此即印度教之 karmayoga，在 karman 中完成 yoga。總而言之， karma的概念，不盡同於命定論，細節在印度各派亦各有其說，唯舉其大要，即行為並其結果。而傳統翻譯「業」還是不錯的。但不要被僵化的俗概念啥業障啊業力引爆等所混淆。（隨說就解脫法的視點來看，確實無論善業惡業皆「障」。） -- Repetitio est mater studiorum. -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.251.46.49 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1610600921.A.E11.html

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pxndx

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sherry5227

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ccufcc

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