Re: [問卦] 就算吃素也還是殺了不少動物吧

看板Gossiping作者hvariables (Speculative Male)時間3年前 (2020/10/05 23:56)推噓1(1推 0噓 4→)

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真正佛教沒有不吃肉教義假佛教大乘經典瞎掰佛禁止弟子吃肉佛入滅後佛教中有些人信仰錯誤和佛教教義不合，不過那些人不只不反省自己錯誤反而發明「大乘」經典自吹自己的錯誤信仰是高級「大乘」，抹黑佛說的佛法是低級「小乘」、「方便說」、假的「非實化城」。例如妙法蓮華經、華嚴經、大般涅槃經、心經、金剛經、圓覺經、梵網經(菩薩戒)、楞嚴經就是假佛教大乘經典。阿彌陀佛藥師佛大日如來是大乘假佛觀世音維摩詰龍樹地藏王是大乘假菩薩有些假佛教大乘經典(例如大般涅槃經、楞伽經、楞嚴經)瞎掰佛禁止弟子吃肉，不過這類不吃肉邪說不是佛教教義。阿彌陀佛、藥師佛、觀世音、地藏王、是假佛教漢傳佛教長阿含經記載現在不存在和釋迦牟尼佛同等的其他佛 http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012 佛說長阿含經卷第十二（一八）佛說長阿含第二分自歡喜經第十四舍利弗言：「我當報彼：『過去三耶三佛與如來等，未來三耶三佛與如來等，我躬從佛聞，欲使現在有三耶三佛與如來等者，無有是處。』世尊！我如所聞，依法順法，作如是答，將無咎耶？」佛言：「如是答，依法順法，不違也。所以然者？過去三耶三佛與我等，未來三耶三佛與我等，欲使現在有二佛出世，無有是處。」上座部佛教「目犍連子帝須」尊者打爆假佛教十方諸佛佛教分裂後上座部外其它部派不斷竄改佛教教義例如大眾部瞎掰一切方向全都存在諸佛，因此阿育王請目犍連子帝須為首的一千阿羅漢長老舉行第三次結集發表論事撥亂反正。 http://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_021 論事第21卷第六章　一切方論（自）彼佛何名、何生、何姓耶？彼佛之父母何名耶？彼佛之一雙弟子何名耶？彼佛之近侍何名，持如何之衣，持如何之鉢耶？於如何之聚落、村邑、都城、王國、地方耶？釋迦牟尼佛是兩千多年前存在過的人名字叫「悉達多」、姓「喬達摩」，釋迦牟尼佛的父親名字叫「薩都丹拿」、姓「喬達摩」，釋迦牟尼佛的母親名字叫「摩耶」、姓「瞿曇彌」。真正的佛教經典詳細記載釋迦牟尼佛的生平基本資料，大眾部瞎掰有十方諸佛卻講不出十方諸佛生平基本資料連十方諸佛名字跟姓都講不出來。兩千多年後的現在「大乘十方諸佛」信徒還是講不出「十方諸佛」〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉的生平基本資料〈例如名字跟姓〉。有六神通四無礙解智的上座部佛教那先尊者開示說明不可能同時存在兩個佛 http://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001 彌蘭王問經第1卷序言時，尊者那先於其日、其夜，與無礙解俱逮得阿羅漢位。 http://tripitaka.cbeta.org/N64n0031_015 彌蘭王問經第15卷第八　二佛不出世之問大王！如是，此之十千世界運載一佛，運載唯一如來之功德。若第二佛出世，此十千世界無法運載，應震動、動搖、傾、下傾、橫傾、散亂、壞、崩、破滅。一般而言人出生後父母都會為其取名字，姓是繼承父親的姓，例如釋迦牟尼佛的名字叫「悉達多」、姓「喬達摩」，釋迦牟尼佛的父親一樣姓「喬達摩」，假佛教大乘經典瞎掰有阿彌陀佛和藥師佛卻連阿彌陀佛和藥師佛的名字和姓都編不出來。現在佛弟子應該歸依的佛只有釋迦牟尼佛一個佛，不應該歸依來路不明、沒名沒姓的「大乘十方假佛」〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉。 http://tripitaka.cbeta.org/T20n1060_001 千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經第1卷觀世音菩薩復白佛言：「世尊！若諸人天，誦持大悲章句者，臨命終時，十方諸佛，皆來授手。欲生何等佛土，隨願皆得往生。」「大乘假佛經」「千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經」的作者不懂佛法才會瞎掰有觀世音保證念大悲咒臨命終時十方諸佛皆來授手。 http://tripitaka.cbeta.org/T13n0412_001 地藏菩薩本願經卷上一時，佛在忉利天，為母說法。爾時，十方無量世界，不可說不可說一切諸佛，及大菩薩摩訶薩，皆來集會。讚歎釋迦牟尼佛，能於五濁惡世，現不可思議大智慧神通之力，調伏剛彊眾生，知苦樂法，各遣侍者，問訊世尊。「大乘假佛經」「地藏菩薩本願經」的作者不懂佛法才會瞎掰十方諸佛集會讚歎釋迦牟尼佛。 ※ 引述《sogyal (←戀童癖)》之銘言： : 這根本是詭辯阿 : 除非是自然老死或是野外被其他野獸咬死的動物 : 不然人飼養的雞豬牛羊等等的食用動物 : 哪一種不是為了賣給人吃而飼養 : 哪一種不是為了賣給人吃而殺 : 為了炸雞肉/排而殺雞怎麼能說是"不為我殺"??? 根據佛教教義吃肉不是殺生 http://tripitaka.cbeta.org/T22n1425_019 摩訶僧祇律卷第十九東晉天竺三藏佛陀跋陀羅共法顯譯若比丘成就五法斷畜生命，波夜提。何等五？畜生、畜生想、殺心、起身業、命根斷，是名五法。是故說。漢傳佛教的摩訶僧祇律清楚說明必須五個要素都成立比丘才會違犯不殺畜生戒。 http://dhamma.sutta.org/index7.htm 在這個網頁點《奉持八关斋戒》可以抓到泰國上座部佛教長老 (Somdet Phra Buddhaghosacariya)的著作 (The Eight-Precept Observance)簡體字版。根據泰國上座部佛教長老(Somdet Phra Buddhaghosacariya) 的著作"齋日八戒"(The Eight-Precept Observance)： 1.違犯不殺生戒有五個要素： (1)有情生物出現 (2)知道是有情生物 (3)殺意 (4)殺的行動 (5)該生物的死亡假設一隻雞被殺死後輪迴成一隻狗，雞的屍體被拿去做炸雞排，炸雞排是無情的物質沒有受、想、行、識。當消費者想吃炸雞排時雞早就死了，就算消費者不吃炸雞排死掉的雞也不會復活。對吃炸雞排而言： (1)炸雞排不是有情生物，原本的雞早就死了輪迴成狗。 (2)吃炸雞排的人知道炸雞排不是有情生物。 (3)既然炸雞排不是有情生物，吃炸雞排的人當然沒殺意。 (4)炸雞排不是有情生物，原本的雞早就死了輪迴成狗，吃炸雞排的人沒有殺的行動。 (5)在吃炸雞排前，原本的雞早就死了輪迴成狗，吃炸雞排沒有殺死早就死掉的雞。上座部佛教跟漢傳佛教的摩訶僧祇律對不殺生戒的規定差不多，對吃炸雞排來說違犯不殺生戒的五個要素全都不成立，所以吃炸雞排沒有違犯不殺生戒，吃炸雞排不會造殺生的業。你連我的原文都沒看就亂回，我的原文哪有寫不為我殺？重點是五個要素都不成立所以不是殺生！既然你愛亂扯三淨肉規定的不為我殺，我已經在PTT上轉貼過很多次了沒意外你應該看過卻迷信不吃肉邪說視而不見，我只好再幫你複習佛教三淨肉規定！ http://tripitaka.cbeta.org/T24n1462_013 善見律毘婆沙卷第十三「頭陀乞食、捨糞掃衣、半月樹下、不食魚肉。佛言：『除三疑不食。』云何三疑？一者見，二者聞，三者疑。云何見？見檀越為比丘殺。云何聞？聞檀越為比丘殺。云何疑？疑為比丘殺。若見疑者，云何見疑？比丘從阿蘭若處入聚落乞食，道逢見諸白衣入山行獵，明日聚落作大會，諸比丘於會得肉，心自念言：『昨日見諸檀越行獵，疑此肉當是為獵得也？』是名見疑，不得食。若檀越言：『我本為王及自為行獵，不為比丘，大德但食。』若如是者食無罪。聞疑者，比丘在阿蘭若處，聞聚落行獵設會。檀越請比丘食，比丘疑心，若食得罪。若檀越言：『我自為行獵，不為比丘。』若如是者食無罪，是名聞疑。若不見不聞不疑為比丘殺，如是食無罪，有見得食。云何有見得食？若見人屠殺，不為比丘，後若得肉食無罪，是名有見殺得食無罪。聞者，比丘自聞殺聲，不為比丘，比丘若得此肉，比丘得食無罪，是名聞。疑得食無罪，疑者，比丘入聚落乞食，見新肉疑不敢受，若檀越言：『不為比丘殺。』得食無罪，是名疑得食。若檀越為比丘殺，若不見不聞不疑，得食無罪。若檀越請二人與食，下座心自念言：『此當為上座殺，不為我，我食無罪。』上座復自念言：『此當為下座殺，本不為我，我食無罪。』若如此者，兩各自疑為彼，上下座疑俱食無罪。若人為比丘殺，比丘不知，食竟方知，如此者無罪。若比丘得肉食，應問然後食。何以故？為欲分別淨不淨得食故。熊猪肉相似故，不但熊猪，更有相似者，是故應問。根據漢傳佛教善見律毘婆沙，如果比丘認為施主供養的肉有可能是為他而殺，比丘會問施主這肉是不是為我而殺，施主說不是就不是。在佛教比丘戒中不殺生戒和三淨肉規定是不同的戒律，佛在家弟子守不殺生戒時不需要遵守比丘戒的三淨肉規定，如果在家弟子想學習比丘遵守三淨肉規定必須請教精通三藏的上座部佛教長老。要更了解假佛教大乘經典怎麼瞎掰佛禁止弟子吃肉可以參考： https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1523632396.A.CD6.html 偽經大乘楞嚴經瞎掰佛規定弟子只能吃素食禁吃肉 https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1561305449.A.A28.html [資訊] 真正佛規定的佛教不殺生戒(吃肉不是殺生) : 吃炸雞排/雞肉的人會認為自己不是在吃雞肉??? 1.在消費者想吃炸雞排之前雞早就死了。 2.炸雞排是無情沒有生命的物質不是有情生物，消費者只是想吃無情沒有生命的炸雞排並沒有想殺雞！ : 真的會這樣想的人不就是在騙自己 : 這跟佛教的基本了解自己接納自己不是完全違背了嗎??? 不管是佛教的定義還是自然科學的定義炸雞排都是物質不是生物，你會認為吃炸雞排是殺生才是自欺欺人！ : 輪迴更詭辯了 : 別的國家不說 : 台灣本地的肉很多在宰殺後幾天～半年內被吃掉 : 誰知道這些動物投胎了沒??? 動物一死掉就會離開屍體輪迴到其他地方，誰教你要等到動物屍體被吃掉才輪迴？ : 既然你無法確認他輪迴了沒 : 你第一個假設就不成立了 : 整個說法在邏輯上就只是自欺欺人而已 http://www.budaedu.org/story/dp240.php 往生成昆蟲的比丘佛陀事後解釋為什麼要如此建議：「提沙在臨終時，執著於這些袈裟，所以他往生後的前幾天，先變成昆蟲，並且住在這些袈裟裏面。當你們要處理那些袈裟時，他非常痛苦，就在袈裟內跑來跑去。如果當時你們真的處理掉那些袈裟，他絕對會因為對你們的極端痛恨，而往生到更苦難的境界去。現在，由於他以前的善業，他已經往生到幸福的境界了，我才允許你們處理這些袈裟。」 ‧摘錄自‧《法句經‧故事集》達摩難陀法師著《法句經‧故事集》就有記載比丘提沙死後輪迴為昆蟲然後死後又輪迴到欲界天。 http://tripitaka.cbeta.org/T04n0202_012 賢愚經卷第十二元魏涼州沙門慧覺等在高昌郡譯（五四）師質子摩頭羅世質品第四十七(丹本為五十四) 獼猴歡喜，騰躍起舞，墮大坑中，即便命終，魂識受胎於師質家。時師質婦，便覺有娠，日月已足，生一男兒，面首端正，世之少雙。當生之時，家內器物，自然滿蜜，師質夫婦，喜不自勝。漢傳佛教《賢愚經》記載有彌猴死後直接輪迴成人。根據佛教教義眾生死後就會直接輪迴到其他地方，至於什麼中陰身那是假佛教大乘經典瞎掰不是佛教教義！佛沒說小乘、大乘，真相是大乘經典假裝佛教抹黑佛教是小乘。想學佛法必須跟上座部佛教善知識學修四念處避免被「假佛教大乘經典」誤導可參考： https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1584460614.A.E88.html 上座部佛教目犍連子帝須和那先破偽經大乘十方諸佛 https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1592282664.A.8E1.html 上座部佛教馬哈希和明昆戳破偽經大乘妙法蓮華經 https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1587743158.A.269.html [資訊] 佛教親近善知識修四念處斷邪淫和性欲次第 -- 佛沒說小乘、大乘。上座部佛教馬哈希尊者帝釋所問經講記77頁拆穿假佛法大乘的騙局。馬哈希尊者《毗婆舍那講記(含法的醫療)》開示如何修四念處增加智慧斷除所有煩惱。《正念禪修方法(毗婆舍那實修教學)》簡短說明如何修馬哈希四念處禪法。上座部佛教明昆《南傳菩薩道》是真釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道大乘是假菩薩成佛之道妙法蓮華經、華嚴經、心經、金剛經、梵網經(菩薩戒)、圓覺經、楞嚴經是大乘假佛經。阿彌陀佛藥師佛大日如來是大乘假佛觀世音維摩詰龍樹地藏王是大乘假菩薩 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.45.84.129 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1601913367.A.14D.html

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