Re: [問卦] 東漢末年-劉表到底在幹嘛?已回收
※ 引述《seabox (約克羊盒盒)》之銘言:
: 劉表有荊州
: 當袁紹跟曹操交戰時候 可以偷襲許昌
: 但是劉表一方面還向許昌朝廷進貢 一方面又跟袁紹麻吉
: 兩面討好是怎樣!!
: 曹操還評價 生子當如孫仲謀,劉景升兒子若豚犬耳!
: 劉景升才是豬腦吧 呵呵
: 劉表連董卓討伐戰都沒有參與 還虧他是皇族宗室
: 有沒有劉表很廢的八卦
轉錄自己以前在三國版的舊文,解析「荊州李登輝」--一代"雄傑"劉表的真相
作者: age317 (望斷天涯) 看板: SAN
標題: 「一時之雄傑」─劉表
時間: Sat Sep 15 21:33:01 2012
主題:「一時之雄傑」─劉表
副標:漢末南方惟一的"本土"強權─劉表的荊州集團
南北朝末期有「襄陽水鏡」之稱的襄陽人柳莊(雖是河東郡姓,但世居襄陽而本土化),
曾對西梁(定都江陵)的主公蕭巋說過一段話:
「昔袁紹、劉表、王淩、諸葛誕之徒,並一時之雄傑也。及據要害之地,擁哮闞之羣
,功業莫建,而禍不旋踵者,良由魏武、晉氏挾天子,保京都,仗大義以為名,故能
取威定霸。」 (隋書 柳莊傳)
ps:下面括弧內為這段話的背景,可跳過不看
(這句話的背景是隋文帝楊堅以輔政大臣的身分主掌北周的朝政時,因為立刻發生
以河北相州的尉遲迥為首的大規模叛亂(尉遲迥為關隴舊將),連帶在湖北、四川
等地都有叛亂,史稱"三方搆難"。西梁君主在猶豫要不要聽從多數將帥的意見,
舉兵參加叛亂的時後,聽到剛從長安回來的柳莊,帶著最新消息,於是立刻徵求
柳莊的意見,而上述柳莊的言論,正是在闡明挾天子以令諸侯的楊堅,必然會獲
得最後的勝利。蕭巋聽從柳莊的意見而支持楊堅,最後果然是楊堅大獲全勝。)
----------正文開始---------------------------------
柳莊這段史料稱劉表為"一時之雄傑"(魏晉隋唐愛將"一代"換成"一時",
故"一時之雄傑"意指"一代之雄傑"),是我看過對劉表最高的評價,也讓我仔細
思考這樣的評價來由,一般對劉表的印象不是老好人、優柔寡斷或"外寬內忌"嗎?
為什麼跟柳莊的評價有這麼巨大的差距?
思考劉表優柔寡斷等負面形象的幾個原因,推敲出最主要的原因,就是三國志、裴注
或後漢書在有意無意間塑造劉表的負面形象。首先,眾所周知,陳壽擅長的人物描寫
方法,就是用當時人物彼此評論,讓人物形象躍然紙上地呈現。譬如對劉備的形象塑
造,就是透過曹操的嘴巴:"劉備,吾儔也。但得計少晚"、陳登:「雄姿傑出,有
王霸之略,吾敬劉玄德」、程昱:「觀劉備有雄才而甚得眾心,終不為人下」...
同樣的,對劉表負面形象的塑造,陳壽也不斷用時人的嘴巴去呈現,譬如:(注意
評論者的籍貫,都不是荊州人)
郭嘉:「(劉)表,坐談客耳。」
裴潛曰:「劉牧非霸王之才,乃欲西伯自處,其敗無日矣。」
最後陳壽再講自己的評論:《三國志》評曰:「袁紹、劉表,咸有威容、器觀,知名
當世。表跨蹈漢南,紹鷹揚河朔,然皆外寬內忌,好謀無決,有才而不能用,聞善而
不能納,廢嫡立庶,舍禮崇愛,至於後嗣顛蹙,社稷傾覆,非不幸也。」
陳壽對劉表、袁紹的負面描寫與評價,很可能一方面是配合西晉的官方立場,所以
必須強化劉表、袁紹的負面形象(反而袁紹的形象在後漢書就翻轉為一世英雄),一
方面很可能是蜀漢的傳統的立場,對劉表也是中立但略有貶低的評價,如華楊國志
就記載諸葛亮,也曾經對劉表補刀:「若劉景升、季玉父子,歲歲赦宥,何益於治?」
(批判劉表、劉璋以多赦收買人心,卻讓政治混亂)
之後(劉宋)裴松之注三國志,雖然補充了習鑿齒與干寶對劉表較為有利的記載,但同樣
也紀錄了當時人貶低劉表的評價,譬如:
《傅子》記載,賈詡:「(劉)表,平世三公才也;不見事變,多疑無決,無能為也。」
《魏略》指:「劉表性緩,不曉軍事。」
《吳書》又言:「(劉)表,儒人,不習軍事。」
再後來與裴松之同時代的范曄之後漢書,雖然對劉表的政績與清廉有高度的稱讚,
如《後漢書》:「表招誘有方,威懷兼洽,其姦猾宿賊更為效用,萬里肅清,大小咸悅
而服之。」、「(劉表)在荊州幾二十年,家無餘積。」,但是范曄仍然在傳末評論說:
「劉表道不相越,而欲臥收天運,擬蹤三分,其猶木禺之於人也」,仍然是貶多於褒。
陳壽唯一對劉表比較持平的記錄,是透過孫權之口,說出:「老賊(曹操)欲廢漢自立
久矣,徒忌二袁、呂布、劉表與孤耳。今數雄已滅,惟孤尚存」。但這裡的"雄"也可
以解釋為較強的軍團勢力,無法證明陳壽主張劉表與袁術屬於"雄傑"的英豪。
類似的話在裴松之的注釋則是由董卓說出:
山陽公載記:(董)卓曰:「然,但殺二袁、劉表、孫堅,天下自服從孤耳。」
最後還需注意世說新語的注引資料,同樣對劉表也沒好話,評價者更是演義中
知名的水鏡先生:
《世說新語‧言語》注引《司馬徽別傳》中說:“徽字德操,潁川人。有人倫鑒識
,居荊州。知劉表性暗,必害善人,乃括囊不談議時人。”
一、劉表荊州的權力結構
現在回到文章開頭,令人奇怪的就是為什麼西梁的柳莊,會如此反差地評價劉表
為"雄傑"呢? 最合理的原因,就是因為柳莊是襄陽化的襄陽人,而他這位"襄陽
水鏡",之所以會和第一代水鏡司馬徽相反,對劉表做出截然不同的認知或評價,
就是因為司馬徽沒有本土化,是遠離襄陽權力核心的外來人,而柳莊世代住在襄陽
,為南朝"雍州集團"的士族,世代參與襄陽的權力核心,所以柳莊的言論,代表著
襄陽人和江陵人對劉表的主流評價,這是極為珍貴的史料,反映著一向被歷史書寫
者忽視的荊州人觀點。
仔細審查上列對劉表負評的人,就會發現這些人全部都不是荊州人,而且大多是來
到荊州的外地人,這包括住在襄陽郊區或邊區的司馬徽和諸葛亮。他們對劉表的負
評,其實根源自劉表荊州的權力結構,也就是荊州本土派抵制外來人士的政、軍、
經之結構。
二、劉表其實是荊州李登輝(本土教父)?
如同本文副標題所言,比較之後就會發現,劉表的荊州是漢末南方唯一的本土強權,
他和交州的士燮是南方唯二的"本土政權",但如果要指明獨立政權的話,則士燮的
獨立性遠遠比不上南方三州的劉焉父子、江東孫家和劉表,所以把士燮去掉不論的
話,劉表就是揚、荊、益三州唯一沒有"外來勢力打壓本土派"、沒有類似"二二八
事件"的"本土政權",用八卦板的話來說,劉表根本是比李登輝還偉大的荊州"本土
教父"阿。(孫策兄弟和劉焉父子是不折不扣的"外來政權",他們的核心軍團淮泗集團
和東州集團都曾經高壓打擊本土派,是歷次揚州版"二二八"或益州版"二二八"的元凶)
三、劉表如何捍衛荊州本土派的利益
眾所周知,劉表當初一到荊州就重用襄陽、南郡的大族蒯越、蔡瑁或龐季等人,並
誘殺荊州宗族豪帥再收編其部曲兵力,然後又積極招辟荊州名士或大族如鄧曦、劉先
、韓嵩、韓暨、潘濬、劉望之、龐德公等人,其中不乏兵脅利誘等手段,強迫荊州菁
英和地方領袖奉其為主,如韓暨一開始不接受劉表的辟用,但劉表以性命威脅,就逼
使韓暨出山;劉望之的兩個朋友先被劉表處死,自己也無法倖免於難,造成傅子所說
的:「(劉)表既殺望之,荊州士人皆自危也」(劉表還一度要殺荊州"民望"韓嵩),劉
望之的弟弟劉廙也被逼逃命至揚州、後來依附曹操。
既然劉表對荊州士人是重用和威逼雙管齊下,那到底劉表是捍衛了荊州本土派的哪些
利益,才讓荊州本土派對劉表死心塌地,到後代仍稱其為"雄傑"呢? 劉表的政策無法
從史書直接找出,必須從後來南方政權的政策,才能推敲出劉表對荊州人的苦心孤詣。
史家田餘慶在《東晉門閥政治》中指出,晉元帝司馬叡在江東建立政權的時候,為了
穩定政權並保護江東大族與豪帥的勢力,只接受孤身或帶著小家庭南下的士人和流民
,自成集團並有武裝力量的流民團體,一律逼回江北,不讓他們在江南為生存而燒殺
擄掠、危害江東人的生命財產,所以聞雞起舞的祖逖,就被迫帶著武裝流民團回到江
北;某位過江的司馬皇族,因為放縱部曲兵力搶掠,被司馬睿的將領陶侃打回江北,
下次回到江南時,已經被迫丟下部曲,孤身一家投靠司馬睿。(這就是"五馬浮渡江,一
馬化為龍"的真實過程,因為不成龍的四馬,都被真龍用江南武力奪去軍隊)
田餘慶指出,個別逃難到江南的流民可以接受,因為他們無以生存又無力搶掠,馬上
就會被江南大族吸收為部曲賓客,成為便宜實惠又好用的勞動力;武裝集團的領袖流
民帥或武裝士族,只會成為帶來混亂與衝突,所以必須趕回江北,除非他們放下武器
、解散部曲,不然司馬叡政權是不會接受他們來到江東,以上就是司馬睿在江東建立
政權、贏得江東人支持的關鍵原因。
用同樣的角度去觀察漢末大亂的情勢,赫然發現劉表也有和司馬叡相同的流民政策。
也就是趕走武裝流民團、接納普通的流民作勞動力,諸葛亮在南陽"躬耕於野"、司馬芝
"居南方(荊州)十餘年,躬耕守節",其實很可能就是在劉表和荊州大族的授意下,安排
(逼迫)無名無兵的普通難民為大族服務,要麼開墾荒地、要麼當大族賓客進行無償或
低價勞動數年之後,才成為自有一塊田土的自由農。我推測史料記載「客荊州」但不
被劉表"待以賓禮"的外來人士,應該都曾有"躬耕"的經驗,提供荊州大族便宜或免費
的勞動力,這包含徐庶、石滔、孟建、崔鈞、傅巽、杜畿、孫賓碩、邯鄲淳、隗禧(
每以採稆餘日,則誦習之)等人,少數人不願受到荊州大族的驅(鞭?)策,所以得到
機會就回去北方,如杜畿就逃回京兆老家去。
至於擁有武力的流民集團,劉表則是盡力把他們限制在漢水以北的地區,能合作的就
讓他們當抵擋曹操的前鋒,如張繡、劉備,不能合作的就把他們趕出地盤之外,譬如
曹操的好友婁圭、"聚徒千餘人"的陳國士人潁容。
("婁圭字子伯,少與太祖有舊。初平中在荊州北界合眾,後詣太祖。"、"潁容字子嚴,
陳國長平人也。博學多通,善春秋左氏,師事太尉楊賜。郡舉孝廉,州辟,公車徵,
皆不就。初平中,避亂荊州,聚徒千餘人。劉表以為武陵太守,不肯起。著春秋左氏
條例五萬餘言,建安中卒。")
另外,"愛民養士"、"愛人樂士"的劉表,對於外來的名士,大多數都會"待以賓禮",
但似乎主要安排他們的工作,就只有開館授課的學士而已,以經學大師宋忠為中心形
成的"荊州學派",只能填補外來名士的精神空虛,無法滿足他們建功立業的雄心壯志
,而且劉表不但不給外來名士官職祿位(只給荊州人),而且似乎對外來名士進行監控
管理,讓他們生活在不自由的情況下,還必須謹言慎行,譬如《司馬徽別傳》記載:
「(司馬)徽字德操,潁川人。有人倫鑒識,居荊州。知劉表性暗,必害善人,乃括囊
不談議時人」,因此有不少外來名士就往南移動到還不是劉表地盤的武陵、長沙,如
和洽、杜襲、繁欽、裴潛。
(和洽曰:"(劉表)昏世之主,不可黷近,久而阽危,必有讒慝閒其中者。」(和洽)遂
南度武陵")
也因為劉表的流民政策,讓很多外來難民感受到冷酷的異質感,許多人雖然在荊州
得到活命的機會,但是異鄉的世態炎涼仍讓大量流民懷念故鄉的美好,所以約在建安
四年關中獲得安定之後,就出現衛覬所說的:「關中膏腴之地,頃遭荒亂,人民流入
荊州者十萬餘家,聞本土安寧,皆企望思歸」("時四方大有還民"),於是這些被誇飾
稱為十萬家(應只有數萬家)的流民,就在幾年中陸續回到關中老家,劉表似乎也樂得
讓這些難以控制的流民離開荊州,減輕他的負擔。
再說到劉表的集權政策和控制策略,我認為劉表充分運用他易學大師的知識,用僭越
天子的"郊天"禮儀,把自己打造為絕地天通的荊州大祭司,用神權的力量去統攝荊州
人民,特別是被認為"較迷信"的荊州蠻夷,因此劉表能夠帶甲十萬、創造出"荊州豐樂"
安樂局面。劉表也和(宋忠等)學者合著了名為《荊州星占》的天文占書,不過這不是
本文重點,我略帶及止。
總之,劉表優待荊州人、苛待(冷落)外來人的政策,讓他的荊州勢力成為漢末南方唯一
獨立的本土政權與強權,在他統治之下完全保障荊州本土派的利益,只有本土派欺負外
來人,輪不到外來人干預荊州事務,所以即使是劉表的同鄉山陽人尹籍、王粲和王凱,
都沒有插手荊州事物的權力,王粲之兄王凱雖然娶了劉表的女兒,但也沒看到王凱受命
任何職位,可以展現才幹。所以在劉表生前,外地人就紛紛以嚴厲的口吻貶低劉表,在
陳壽有心的記錄之下,就使得劉表呈現出優柔寡斷、好謀無決的"無能"形象,完全抹殺
劉表在荊州人心目中"雄傑"而得民心的形象。
ps:劉表得民心之記錄可參看干寶之搜神記,以及《劉鎮南碑》
搜神記曰:建安初,荊州童謠曰:「八九年間始欲衰,至十三年無孑遺。」言自中平
以來,荊州獨全,及劉表為牧,民又豐樂,至建安八年九年當始衰。始衰者,謂劉表
妻死,諸將並零落也。十三年無孑遺者,表當又死,因以喪破也。
《劉鎮南碑》:(劉表)年六十有七,建安十三年八月遘疾殞薨。耕夫罷耜,織女投杼
,老幼哀號,若喪父母。時道路難險,留墳州土,轉移葬歸立墓。父勉其子,妻勉其夫
,欲共扶送,至於鄉里。
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是阿,但是他收編了這些宗族的兵力
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劉表殺的人算很少了,他專注在逼迫有武力的荊州大族向他宣示效忠,沒有武力的
隱士如龐德公他就不強求了(話說劉表親訪龐德公的故事,我覺得根本是劉備"三顧
茅廬"的原始版本,劉備可能是在模仿劉表)
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我曾在別的推文中說過,劉表是漢末三國最得荊州民心的統治者(因為外來難民不是
荊州人民),劉備強在得到荊州流民的人心,但論起得荊州民心,劉備仍不如劉表
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荊州除了王威、文聘這樣反曹的將領、豪族之外,很可能還有不少反曹的士族,只是
陳壽等史家認定降曹是正確的立場和意見,所以主張降曹的韓嵩、蒯越、鄧羲等人就
被認為"顏色正確"或有先見之明而紀錄下來,反曹的士族就被自動和諧而消失無蹤。
另外我覺得用"親曹士族"稱呼韓嵩、蒯越、蔡瑁、鄧羲等人其實並不正確,
韓嵩、蒯越是"親漢"而非親曹,如韓嵩等人認為曹操效忠、尊敬漢獻帝,勸
劉表在官渡之戰幫助曹操、反抗袁紹。韓嵩已經主觀認定曹操是忠臣,所以
希望劉表、劉琮放棄獨立,擁護許都漢帝。所謂蔡瑁"少為魏武所親"、"魏武
雖以故舊待之",其實都是荊州投降之後曹操裝熟、攏絡蔡瑁的親善手段,蔡
瑁本人未必有把握曹操會那麼"顧念舊情",所以他沒有很積極去勸劉琮降曹,
史書記載勸劉琮投降的人只有韓嵩、蒯越、傅巽、王粲,沒有蔡瑁。
※ 編輯: age317 來自: 114.37.52.80 (09/16 11:09)
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那對ck大來說,迎合涼州人意願、深得涼州民心的董卓,大概也不是"雄傑",
也不叫有才了
※ 編輯: age317 來自: 114.37.52.80 (09/16 12:07)
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劉表消滅張羨、張津,把領土從江北荊州擴張到江南四郡,還占領半個交州、半個上庸
,這樣的"拓張"也夠威了吧
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demon大說到重點了,重點是荊州發語權和輿論的走向,都由劉表任用的荊州菁英
和外來學士所掌控,自然會大力吹捧並美化劉表,促使荊州人民對劉表愛戴擁護
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羊祜治荊,流芳百世,但是羊祜只統治過襄陽以北,從來沒有統治過江陵以南
,後人仍然把襄陽百姓的意見,等同於全荊州的意見,說荊州人"都"懷念羊祜
另外,劉表在荊南拔擢任用許多人才,長沙吳巨、零陵劉先、賴恭、武陵潘濬、
桂楊竇(胡)輔,也算是用心備至、苦心孤詣。長沙桓階、零陵劉巴在立場上跟
他敵對,他仍然用心招撫、多次攏絡提拔(譬如想把妻妹蔡氏嫁給桓階)。
※ 編輯: age317 來自: 114.37.52.80 (09/17 00:43)
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hugo大如果拿和劉表同傳的袁紹作觀察點,去比較三國志(不含裴注)和後漢書中的
袁紹形像,就會發現范曄的史德比陳壽好
※ 編輯: age317 來自: 114.37.52.80 (09/17 20:48)
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07/24 13:15, 9F
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