Re: [問卦] 山海經為什麼很少被當題材拿來用?已回收
我只是喜歡玩遊戲的路人, 和前面的強者走的路線不同
我只是來分享我的閱讀
首先....先從"子不語, 怪力亂神"這句話開始
《呂氏春秋》：「魯哀公問於孔子：『樂正夔一足，信乎？』孔子曰：『昔者，舜以夔為
樂正，始治六律，和均五聲，以通八風，而天下服。重黎又薦能為音者，舜曰：「夫樂、
天地之精，得失之節，故唯聖人為能和樂之本。夔能和之，平天下，若夔、一足矣。」故
曰夔一足，非一足行。』」
魯哀公問孔子: 夔真的只有一隻腳(一足), 真的假的?
孔子說: 對行音樂, 夔一個就足夠了(一足夠)
我最近看了一本"山海經密碼"(有四本)就用這樣的理解方式...
http://www.books.com.tw/products/0010726151
裡面說"因為掌權者控制言論, 所以只能用隱諱的方式把歷史流傳下去"
簡單來說, 這就是言論不自由下的產物
例如"大禹治水": 禹治洪水，通轘轅山，化為熊。
治水 => 對人民有利的事
化為熊 => 不可能發生的事
所以...這句話翻譯過來是"大禹不做對人民有利的事"
治水十三年, 缺水, 水災大都不會過一兩年, 但治水十三年...可見其中有貓膩
再來, 一個把"禪讓制度"變成"家天下"的人...把人民的權利變為自己子孫所有物
會是一個賢君嗎???
再講一下書中, 我很有印象的例子
貳負之臣曰危，危與貳負殺窫窳。帝乃梏之疏屬之山，桎其右足，反縛兩手與髮，系之山
上木。在開題西北。
譯: 貳負是一個人面蛇身的天神，他有一個臣子叫危，危與貳負合夥殺死了另一個天神
---窫窳。天帝（有人說是黃帝）大怒，下令將危拘禁在疏屬山中，並給他的右腳戴上刑
具，還用他自己的頭髮反綁上他的雙手，拴在山上的大樹下。
解碼:
貳: 兩次
負: 背叛
臣: 追隨者
危: 危險
殺: 否定
窫窳 : 異見者
帝: 自然規律, 結果
梏: 失敗
右足: 行動
反縳兩手: 自我否定
頭髮: 自己的觀點
整合起來: ...兩次...背叛...追隨者...危險...否定...異見者...結果...
...失敗...行動...否定...自己的觀點
最後可以得到:
上古之時, 某個擁有統治者血統的年輕人, 曾經兩次起兵, 企圖用暴力幹掉掌政權的老爹
他擁有自己的追隨者, 但部屬中也有人不看好戰爭的結果, 曾勸此人打消武裝奪權
可這老兄權迷心竅, 悍然發動武裝叛亂
結果真的不太妙, 第一次叛亂失敗了, 然後這老兄再接再厲, 又搞了一次, 還是輸
兩次武裝叛亂之敗之後, 統治者很生氣, 就對這不爭氣的兒子進行問責
狠狠地批評不肖子: "豎天底下都是咱家的, 你急什麼你..."
這個年輕人聽到這句, 勇敢地承認錯誤, 被關了禁閉, 認真反思
聽起來好像沒有很嚴重, 不過這個兩起抓起叛亂的傢伙, 依然美滋滋地繼承法統
這故事的老爹就是大禹, 而這個年輕人就是啟
那時還是禪讓政治, 大禹要傳位給伯益的表面功夫做得太足
足到啟都覺得老爸要讓了, 就起兵反了兩次, 直到大禹講出心聲
但事情鬧太大了, 必需要進行言論管制...禁止人民談論
其實, 伯益的支持者很多, 但啟上位後, 就把伯益的支持者"有扈氏"等給清理一次
把禪讓制度徹底根絕...
也有人相傳山海經是伯益寫的....
整本書, 幾乎都在講這樣的事, 還寫了四本, 我是沒看完啦
挺毁三觀的, 黃帝, 炎帝什麼的, 都不是好人, 基本上都在選舉中陰來陰去
女魃是讓對方身敗名裂的交際女
精衛是投靠對手陣營, 希望能和平競爭的天真女, 最後被當人質, 要對方棄選
裡面講到的奇花奇草, 其實是民風純樸下的性教育, 和性道德教育
(包含小心仙人跳, 和性愛時, 要盯著門縫, 小心被鄰居"鳩佔鵲巢"搶了老婆等等)
我覺得山海經已經是中國人難得的奇想文學, 硬用訓詁學把它給解釋成這樣
實在是可惜
※ 引述《derekhsu (華麗的天下無雙)》之銘言：
: 只是山海經的故事大概都是一段一段，偏向設定集， 所以你感觸不多。
: 事實上山海經已經融入中國佛道思想裡面，影響的範圍遠超你所想像，視為東方的舊約聖
: 經，也不為過。
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因為鄉村，我愛上了早上；因為雷鬼，我愛上了豔陽；
因為藍調，我愛上了黃昏；因為搖滾，我愛上了黑暗；
因為是妳，我愛上了每一天。
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據此有人認為禹在世的時候已暗中幫助啟培植勢力。戰國策更說明禹名為禪讓以成佳
名，其實暗中安排自己兒子武力奪位，按史料推測，伯益實際有即位，啟殺死伯益奪位，
《竹書紀年》也載：「益干啟位啟殺之」。啟殺益後，諸侯來都城陽翟朝會，啟在鈞
台（今河南禹州）舉行盛大筵宴款待，史稱「鈞台之享」。
啟在位時因有扈氏不服其奪位而造反，在甘之戰大勝有扈氏。開戰前啟在六卿之前發
表「甘誓」，這個「甘誓」雖然收錄於《尚書》中，學者對於它是否為啟所作卻存疑，
據說有扈氏支持伯益。啟戰勝後大會各部落首領，最終建立了自己的統治地位。王
位世襲制（父死子繼或兄終弟及）由此確立。史稱：「禹傳子，家天下」。
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%90%AF
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