Re: [閒聊] 府城幾間廟宇的「主普底」

看板Folklore作者 (post-neo)時間13年前 (2013/02/04 01:59), 編輯推噓4(409)
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其實最好玩的是 10幾年前 我有印象的時候 這兩間廟都自稱鄭成功隨艦媽祖 後來經過一連串的歷史論戰 有一間廟改了版本 十二世紀末葉(南宋)(另一說元朝) 隨福建漁民東來駕臨鹿耳門嶼。 鄭成功,抗清復明志切,跨海東征台灣另拓基地,逕抵鹿耳門港外 ,港口淤淺,無法航行,乃親置香案禱告皇天,適時媽祖靈顯庇佑,神助潮水驟漲,順利 登陸進軍,登上鹿耳門北汕發現該地建有媽祖廟,始知聖母天助,親臨該廟叩拜後繼續前 進,與荷軍艦隊激戰時,又得天上聖母遣兵助戰。 這樣的話 該廟應該是 全台灣媽祖廟歷史最悠久的 呵呵 裡面還有有很多有趣的說法 1.銅座三媽原本來自土城私人奉祀的私佛 後來落公變成聖母廟的鹿耳門媽 2.道光10年~13年(1871~1874 好幾個說法)被沖毀後 一個據稱從南宋/元拜到道光之後沖毀 停拜了40年 改拜五府千歲 不是很奇怪嗎? 民國二年七月間,由福建省莆田縣湄洲島放出一艘五王船,隨風漂流使在澎湖馬公海靈宮 附近停泊。經當地信徒迎起祭拜後,祈求永遠奉祀。但經船上王爺指示,始知係承鹿耳門 聖母邀請,前往助佑萬民。因此無法駐留,由信徒虔誠建七天清醮,才送歸大海。不久本 地土城西平湖(台江內海)附近,突然發現停靠木船一艘,眾人前往察看,始知是外來王 船,當地土城地區,人稀貧困,乏力迎起奉祀,眾議祭拜後,再推出外海,冀其轉往他方 ,但翌日又見復還原處,如此三推三進,眾人無可奈何之下,請示聖母才知係應請而來的 五王船,隨迎起奉祀。其後五王神威顯赫,護民有術,普受萬方信徒崇拜。五王現祀前殿 即五王殿奉祀五府千歲。 ((更換說法)) 大正二年(一九一三) 福建甫田湄洲放送一艘五府(李、池、吳、范、朱)王船東來,途經澎湖媽宮海靈殿附近停 泊,當地信眾祈求永遠奉祀,然船上王爺乩示:係承鹿耳門媽之邀,前往助佑萬民,無法 駐留。至當年七月飄至鹿耳門港仔西之西平湖,土城仔信眾經文館三媽乩示以大禮迎進奉 祀,並築草寮『王宮』以祀。 日大正三年(一九一四) 土城地區八角頭長老發起重建神廟。地方信眾自清建鹿耳門聖母廟遺址挖撈古廟建材, 於聚落中心(今土城城西街、城北路、安中路交會處)築建神廟。 3.(完全省略 青鯤鯓和山仔寮 哭哭~~) 前次說法 人稀貧困,乏力迎起奉祀 卻有錢做七天清醮 更換說法 大正二年蓋草寮 隔年卻要花大錢重建 XD (青鯤鯓的介紹) 青鯤鯓朝天宮第二次撿到王船是民國二年在王爺港仔(國聖港北邊沙洲,後稱中沙崙頭)) 和土城仔人、山仔寮人一起撿到的王船,後來山仔寮人請走了船上的「三千歲」,而經 過擲筊請示的結果,土城仔人分到王船和船上的「五府千歲」,青鯤鯓人分到船上的「七 王千歲」 (龍山宮介紹) 台南縣七股鄉山仔寮龍山宮,有尊稱為「三千歲」的王爺,供奉在主神池府千歲座旁,其 身份神格不詳,只知這尊「三千歲」原與土城仔的「五府千歲」及青鯤鯓「代巡七王」是 乘坐同一艘王船來臺的,擱淺在王爺港仔,首被山仔寮人發現,不敢任意撿拾上岸,乃返 庄通知大老,當大夥兒決定前去迎請上岸時,已有土城仔人及青鯤鯓人在現場,一位林姓 的山仔寮人於是趁機抱走一尊神明,其餘由土城仔及青鯤鯓擲筊請示,最後土城仔迎回王 船及五府千歲,青鯤鯓擲得七王千歲。    山仔寮的林姓人家請回神尊之後,立即請示名姓,結果降乩神示「三千歲」,其姓不詳。 又因擔心被土城仔知道後要回,因此一直供奉在林姓家中,不敢請到廟內。所以一直供奉 在林氏家中,直到前不久龍山宮新廟落成,林氏舉家遷移,才迎到龍山宮供奉,聽說相當 靈驗,現在庄內若有任何出巡、遶境事宜,主神老池王已不出門,都由這尊「三千歲」出 馬。土城仔辦理刈香,三千歲曾指示要去與故友共襄盛舉,因此山仔寮也參加土城仔香。 對於這間廟的歷史好疑惑 一改再改 改到 不知道什麼是真的 什麼是假的 : 我也是回一篇好了 XDDD : 從一些文獻裡記載, : 當時鹿耳門神尊寄祀於海安宮,稱"鹿耳門寄佛", : 而由寄普於水仙宮,稱"鹿耳門寄普" : 這是無議的! : 後來的發展 : 土城方面強調在建廟之後,從海安宮迎回軟身媽祖等神尊 : 顯宮方面強調在建廟之後,將開基媽祖迎回 : (據顯宮表示,鹿耳門在被沖毀後各神尊被移至海安宮寄祀。 : 而開基媽祖由當時廟祝林贊迎回家裡供奉,之後輾轉由信徒輪流供奉) : 這樣看起來 : 四夫兩邊的說法沒有牴觸?! XDDD : 現在 : 土城主打"開基鎮殿軟身大媽" : 顯宮主打"開基媽" : 好像也沒有牴觸?! : "一個媽祖,兩岸各表" : 無誤! -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 122.121.8.6

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我記得更早之前就有媽祖廟了.....
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明鄭崇祀的海神是帝爺公~ 所已鄭成功隨艦媽祖也有待商確
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有明一代,從明初鄭和的相關記錄就可以看到媽祖隨艦的習慣
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鄭成功的子弟兵,上自浙江閩北,下到潮汕沿海,都是媽祖信
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仰的盛行範圍。所以常識上來講,就算鄭成功自己不獨尊媽祖
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,部將也難免會捎幾尊媽祖金身來台。
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不過鄭成功本人確實是以玄天上帝為主。所以一登陸台灣就把
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鷲嶺這塊居高臨下的寶地籌建了北極殿。
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至於土城廟是南宋就已建立之類的話,聽聽就好了。以當時台
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的常住人口數量、建築品質,不太可能有那種撐得過宋明兩朝
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的建築物。更不要說南宋或元初有所謂軟身媽祖雕刻技術;就
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算有也不太可能撐過三、四百年的時間。
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推一下樓上~ 歷史的東西還是要有根據才行~
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