Re: [閒聊] 府城幾間廟宇的「主普底」
其實最好玩的是
10幾年前 我有印象的時候
這兩間廟都自稱鄭成功隨艦媽祖
後來經過一連串的歷史論戰
有一間廟改了版本
十二世紀末葉(南宋)(另一說元朝) 隨福建漁民東來駕臨鹿耳門嶼。
鄭成功,抗清復明志切,跨海東征台灣另拓基地,逕抵鹿耳門港外
,港口淤淺,無法航行,乃親置香案禱告皇天,適時媽祖靈顯庇佑,神助潮水驟漲,順利
登陸進軍,登上鹿耳門北汕發現該地建有媽祖廟,始知聖母天助,親臨該廟叩拜後繼續前
進,與荷軍艦隊激戰時,又得天上聖母遣兵助戰。
這樣的話 該廟應該是 全台灣媽祖廟歷史最悠久的 呵呵
裡面還有有很多有趣的說法
1.銅座三媽原本來自土城私人奉祀的私佛 後來落公變成聖母廟的鹿耳門媽
2.道光10年~13年(1871~1874 好幾個說法)被沖毀後
一個據稱從南宋/元拜到道光之後沖毀
停拜了40年 改拜五府千歲 不是很奇怪嗎?
民國二年七月間,由福建省莆田縣湄洲島放出一艘五王船,隨風漂流使在澎湖馬公海靈宮
附近停泊。經當地信徒迎起祭拜後,祈求永遠奉祀。但經船上王爺指示,始知係承鹿耳門
聖母邀請,前往助佑萬民。因此無法駐留,由信徒虔誠建七天清醮,才送歸大海。不久本
地土城西平湖(台江內海)附近,突然發現停靠木船一艘,眾人前往察看,始知是外來王
船,當地土城地區,人稀貧困,乏力迎起奉祀,眾議祭拜後,再推出外海,冀其轉往他方
,但翌日又見復還原處,如此三推三進,眾人無可奈何之下,請示聖母才知係應請而來的
五王船,隨迎起奉祀。其後五王神威顯赫,護民有術,普受萬方信徒崇拜。五王現祀前殿
即五王殿奉祀五府千歲。
((更換說法))
大正二年(一九一三)
福建甫田湄洲放送一艘五府(李、池、吳、范、朱)王船東來,途經澎湖媽宮海靈殿附近停
泊,當地信眾祈求永遠奉祀,然船上王爺乩示:係承鹿耳門媽之邀,前往助佑萬民,無法
駐留。至當年七月飄至鹿耳門港仔西之西平湖,土城仔信眾經文館三媽乩示以大禮迎進奉
祀,並築草寮『王宮』以祀。
日大正三年(一九一四)
土城地區八角頭長老發起重建神廟。地方信眾自清建鹿耳門聖母廟遺址挖撈古廟建材,
於聚落中心(今土城城西街、城北路、安中路交會處)築建神廟。
3.(完全省略 青鯤鯓和山仔寮 哭哭~~)
前次說法 人稀貧困,乏力迎起奉祀 卻有錢做七天清醮
更換說法 大正二年蓋草寮 隔年卻要花大錢重建 XD
(青鯤鯓的介紹)
青鯤鯓朝天宮第二次撿到王船是民國二年在王爺港仔(國聖港北邊沙洲,後稱中沙崙頭))
和土城仔人、山仔寮人一起撿到的王船,後來山仔寮人請走了船上的「三千歲」,而經
過擲筊請示的結果,土城仔人分到王船和船上的「五府千歲」,青鯤鯓人分到船上的「七
王千歲」
(龍山宮介紹)
台南縣七股鄉山仔寮龍山宮,有尊稱為「三千歲」的王爺,供奉在主神池府千歲座旁,其
身份神格不詳,只知這尊「三千歲」原與土城仔的「五府千歲」及青鯤鯓「代巡七王」是
乘坐同一艘王船來臺的,擱淺在王爺港仔,首被山仔寮人發現,不敢任意撿拾上岸,乃返
庄通知大老,當大夥兒決定前去迎請上岸時,已有土城仔人及青鯤鯓人在現場,一位林姓
的山仔寮人於是趁機抱走一尊神明,其餘由土城仔及青鯤鯓擲筊請示,最後土城仔迎回王
船及五府千歲,青鯤鯓擲得七王千歲。
山仔寮的林姓人家請回神尊之後,立即請示名姓,結果降乩神示「三千歲」,其姓不詳。
又因擔心被土城仔知道後要回,因此一直供奉在林姓家中,不敢請到廟內。所以一直供奉
在林氏家中,直到前不久龍山宮新廟落成,林氏舉家遷移,才迎到龍山宮供奉,聽說相當
靈驗,現在庄內若有任何出巡、遶境事宜,主神老池王已不出門,都由這尊「三千歲」出
馬。土城仔辦理刈香,三千歲曾指示要去與故友共襄盛舉,因此山仔寮也參加土城仔香。
對於這間廟的歷史好疑惑 一改再改
改到 不知道什麼是真的 什麼是假的
: 我也是回一篇好了 XDDD
: 從一些文獻裡記載,
: 當時鹿耳門神尊寄祀於海安宮,稱"鹿耳門寄佛",
: 而由寄普於水仙宮,稱"鹿耳門寄普"
: 這是無議的!
: 後來的發展
: 土城方面強調在建廟之後,從海安宮迎回軟身媽祖等神尊
: 顯宮方面強調在建廟之後,將開基媽祖迎回
: (據顯宮表示,鹿耳門在被沖毀後各神尊被移至海安宮寄祀。
: 而開基媽祖由當時廟祝林贊迎回家裡供奉,之後輾轉由信徒輪流供奉)
: 這樣看起來
: 四夫兩邊的說法沒有牴觸?! XDDD
: 現在
: 土城主打"開基鎮殿軟身大媽"
: 顯宮主打"開基媽"
: 好像也沒有牴觸?!
: "一個媽祖,兩岸各表"
: 無誤!
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