Re: [討論] 其實中國民主化過程這題目不錯啊
看板DummyHistory作者calebjael (calebjael)時間9年前 (2014/12/02 13:27)推噓42(42推 0噓 101→)留言143則, 30人參與討論串9/35 (看更多)
※ 引述《s1012639 (endturtle)》之銘言:
: 但把民主視為妖魔的共產黨不一樣,
: 共產黨實施民主只會被視為對他們的敵人投降(雖然現在中共已經對資本主義投降了)
: 結果只會跟東歐共產黨一樣在喪失號召力後崩潰解體
: 如果還有什麼獨裁政府再起那一定是不同名字的黨或意識形態
: 所以要共黨開放民主要先讓共黨花幾十年的時間改變意識形態(順便改名)
: 在花幾十年的時間訓政
: 然後才能開放民主
你對中共的理解有誤。
既然是歷史類版面﹐從歷史講起吧。
現代英美流行的觀點認為﹐普世價值是民主﹐從光榮革命起的各種革命都是為了民主﹐
但共產主義不這樣認為。
共產主義的史觀是認為﹐普世價值是“平等”。
當初法國人為什麼大革命﹐因為政治權利的不平等﹐三級會議第三級交了太多稅﹐
卻沒有得到該有的政治權利。
當初美國人為什麼波士頓傾茶﹐因為本土跟殖民地的經濟權利不平等﹐
殖民地被當做本土的資源剝削和產品傾銷地。
所以中共是認可人權宣言所說的﹐人人生而平等的思想﹐
這也是共產主義雖然敵視英美﹐卻一直高調讚揚法國大革命、美國獨立戰爭的原因。
那麼最初的分歧點出現在哪呢﹖
共產主義認為﹐民主本身不是普世價值﹐而是實現“政治權利平等”的手段。
同時﹐共產主義認為﹐資產階級在獲得一定的政治權利平等之後﹐
由於本身的階級特性所限﹐(術語稱為資產階級的軟弱性、保守性)﹐
資產階級不敢再繼續進一步追求更大的平等了﹐譬如說﹐經濟平等。
資產階級轉而用財富神聖不可侵犯來保護經濟的不平等﹐保護貧富的差距。
共產主義認為﹐這跟中世紀貴族階級用領主特權來保護政治權利的不平等沒有差別。
(譬如強調領主神聖﹐並規范了繼承﹐不可隨意被侵奪﹐領主頭銜不可隨意頒給非貴族﹐
也不可隨意剝奪降低貴族身份。等等)
在這其中﹐以共產主義為代表的激進派別﹐提出了達成經濟平等的共產制度。
認為經濟上的共產才能推動人人平等的進一步實現。
從共產主義的角度來看﹐資產階級始終不肯放棄其所有的特權來平等﹐
20世紀的資產階級改良主要有二﹐一是﹐用“機會平等”來取代“實際平等”﹐
不再如18世紀時那麼強調人人生而平等﹐改而用“都有平等的機會”﹐
來掩飾“不平等的現實”﹐也就是說﹐富翁跟乞丐確實都可以競選美國總統﹐
這是機會平等﹐但這不能掩飾兩者實際上還是在很多方面不平等的。
二是﹐用淡化平等﹐而用民主這個平等的局部(政治平等)來轉移普世價值的主體。
共產主義認為﹐機會平等是一種虛假平等﹐跟宗教一樣。(宗教的普世價值是公義﹐
不管是善有善報惡有惡報﹐還是地獄天堂﹐還是輪回﹐還是末日審判﹐
其主要價值都不是現實的平等﹐而是“所做必有所得”的來世公義﹐或說機會公義)
因此共產主義雖然承認機會平等確實是通向徹底平等的未來大同的一個重要前進﹐
但同時也依舊駁斥英美等國充滿了不平等。
(當然﹐共產主義自己執政之後也沒有變的平等﹐這是統治者人的因素﹐
不是共產主義這種思想流派的本意)
所以共產主義認為﹐民主是一種實現政治平等的手段﹐但不是唯一手段﹐
更不是最終目的。這是中共排斥歐美將民主當做普世價值本身的原因﹐
而不是排斥民主。
也就是說﹐中共實現民主﹐並不是會存在什麼意識形態的嚴重沖突。
(蘇聯解體東歐劇變﹐跟蘇聯沒有處理好各國的平等﹐也沒有處理好國內民族的平等﹐
從而跟意識形態沖突有關﹐而不是民主﹐事實上1989年時﹐全世界都還遠沒達到
現在的民主程度、民主的認識程度。)
而共產主義所認為的民主是怎樣的呢﹖在中共的黨章中就寫了﹐
中共所認為的民主﹐是人民當家做主。
它跟歐美民主的區別﹐在於對人民的定義不同。歐美的人民是國民﹐
但共產主義的人民﹐是滿足一定政治條件的才叫人民。
因此常常會有人說﹐共產黨(已經跟共產主義有所不同了)原本是一種精英制政黨﹐
即共產黨認為﹐大多數民眾是愚昧的﹐需要精英來引導﹐而共產黨就是精英的代表。
所以從最早期的中共黨章開始﹐中共就定位自己為“工人階級的先鋒隊”﹐
到現在更是擴大為三個代表﹐也是這種思路的延伸。
當然﹐還有其他的區別﹐用中共的術語來說﹐歐美民主是一種“選戰民主”﹐
選戰之前各黨派機會平等均可參與選戰﹐選戰之後通常是贏者全吃。
而中共不想要選戰﹐因此想從頭建立一種“協商民主”。
又認為歐美是“橫向民主(大眾民主)”﹐認為自身是“縱向民主(高層民主與基層
民主互相分割互相影響)”。
在這個話題的其他一些文章中﹐有提到讓中共改革﹐實現縣級直選﹐
事實上現在中國﹐在“人民代表”這個框架內﹐早就是縣級、鄉鎮級代表直選﹐
以及村級(村無人大)、鄉鎮級行政長官直選。
但問題在於高層民主與基層民主分離﹐村官直選對政治高層建築沒有影響。
由此而言之﹐推動中國的民主化途徑﹐大致有二個主要方向﹐
一是聯通上下層﹐二是擴大人民的范圍。
而中共自1989年以後的應對方式是﹐繼續精英代表制﹐如果一個人在中國大陸較為突出﹐
譬如說學習成績好、學生領袖﹐那麼就爭取讓他加入中共。
所以鄉級人大代表中﹐以北京為例﹐最近一屆選舉有900多萬選民投票﹐
當選代表中黨員是60%+﹐其中年輕人而非黨員的比例也不算低。
然後﹐他們就會被爭取加入中共﹐到了縣區級﹐黨員比例就上升為70%+了。
因此﹐固然這二十多年來﹐確實有很多非黨員參政﹐增加了中國大陸的基層民主﹐
但他們中的很多﹐慢慢也就變成中共黨員了﹐所以想用這種由基層去推動高層民主化、
去中共化的方式是不行的。
擴大人民的范圍也一樣﹐中共剛建政﹐毛就被問人民的范疇﹐
當時的答案是工人階級、農民階級、小資產階級、民族資產階級﹐
這就是五星紅旗上圍繞大星那四顆小星的來源。
(很明顯﹐地主是非人民﹐不要說談民主﹐反而是要被人民專政的對象)
到了現在﹐人民的范圍擴張﹐變成了社會主義勞動者、社會主義事業的建設者、
擁護社會主義的愛國者、擁護祖國統一的愛國者。
但同樣的﹐中共也在擴大﹐從最初的工人階級先鋒隊﹐到現在﹐不要說非工農出身﹐
就算是資本家、大地主﹐一樣可以加入中共。中共的黨員已經9000萬了。
可以說﹐中共也正在使自身變成一個“全民黨”。
從歐美角度來說﹐任何政黨都是代表部分人的利益﹐不可能有一個全民黨能夠代表
全部人的利益。而對於中共的立場來說﹐則認為﹐那是因為歐美不夠平等﹐
才有了各種利益團體﹐為了爭奪不平等的利益資源而組黨。如果達到真平等﹐
那麼全民黨是有可能的。
觀點的對錯先不提(分析誰對誰錯﹐容易淪為政治爭吵﹐而且真要論那也不是
十篇百篇論文能論清楚的)﹐單從效果上來說﹐中共的應對手段是很高的。
因此﹐或許在1980's-1990's年代﹐“要讓中國民主必須去中共化、必須推翻中共”
的觀點﹐曾經非常流行過﹐但到了2010's年代﹐這個問題在中國大陸已經分離了﹐
“民主化”與“推翻中共”變得無關﹐現階段中國大陸的普通民眾﹐也會尋求民主化﹐
但不會尋求去中共化。
所以﹐如果這個話題是﹐如何實現中國大陸的民主化﹐那麼推演下去的結論
或許會是一個由3億中共黨員+10億人民統治的一黨制(但黨內多派別﹐
黨內協商重於黨內選戰)國家﹐實行了較普遍的政治平等以及少部分的經濟平等(某些
區域)、教育平等(這個我倒是很懷疑資源是否足夠)、社會地位平等(在傳統
漢族文化觀念下﹐要實現職業平等、社會地位平等﹐我個人覺得不可能)的國家。
而如果話題是﹐如何在中國大陸去中共化﹐那麼大概祗有已經脫離中國大陸十幾年
的那些海外民運、法輪功等等﹐才還在這樣想。除非來場戰爭變天﹐否則不可能。
而且這將會是另外的新話題﹐與民主化並無必然關聯了。
--
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