Re: [假設] 假如乾隆時期開始與西方進行全面交往
※ 引述《plamc (普蘭可)》之銘言：
: ※ 引述《Aadmiral (A將)》之銘言：
: : 不不不~西方也是思想一統的時期比較長,到十字軍東征之後才逐漸衰微
: 這麼說好了，也別說什麼科學思想，新教的誕生，其實也不過就是一個單純的觀念：
: 「信上帝不一定要透過(彼得的)教會」
: 這個觀念從魏克里夫就開始提出，那時候才1374年，魏派的學說影響了胡斯，到胡斯
: 被火刑引發胡斯戰爭已經是1415，之後打起胡斯戰爭有夠轟轟烈烈，但是，馬丁路德
: 將95條論綱釘上維騰堡教堂大門已經是又102年以後的事，之後還要打30年戰爭。
: 光是這樣一個觀念，從提出到30年戰爭打完(1648)就過了274年，而且天主教也沒消滅
: ，一直到現在，「彼得的教會」也就是羅馬天主教會不但還存在，信徒更高達12億人，
: 比所有新教加起來還多！
: 整個清朝也不過才275年，卻有人希望乾隆登高一呼就可以把傳統全消滅掉?
我當然不會同意原po講的由乾隆登高一呼來改變中國,因為他根本不是那塊料
康熙可能好一些,他很喜歡西方使團送給他的時鐘,因為精準美觀,體積又小
但是這就暴露了當時中國皇帝的侷限性:他不會想這鐘是怎麼製作的,就算他有問過
西方使節把鐘拆來來,看到一大堆的大小齒輪,我想他大概也就昏頭了吧?
重點是,他沒有想過這鐘能不能自產?能不在在中國做這種工藝坊?這種技術能不能
使用到別的地方? 他就單純當個使用者,而不會想當製造者
假如說當時真正的想把西方的工藝技術引進,那麼精準的工程數學就有可能帶入
那中國確實有可能比較早現代化,我是這麼認為的。
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