討論串[問題] 請問下地獄的條件
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不如換個方向討論吧. 所以你承認了『基督教文化對台灣的社福制度有很大貢獻』. 看來你的資料是佐證了我最初所說的基督教組織對台灣的貢獻. 這部份我一直都不打算爭論. 我只是告訴你你的質疑需要的論據是：直接證明基督教組織曾經干擾政府決策. 看來你是拿不出來. 就是信仰及文化間的競合. 沒什麼問題. 你不
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dans要認真了那麼就值得討論。. 我不認為客觀的陳述基督文化優勢影響下的社福政策. 就代表著誣陷、不潔淨的意圖. 我的論點只有一個，就先來後到的歷史結果論而言，基督文化對台灣. 社福的影響滲透是政治因素下的偶然。否則為何我們沒有因襲日本的. 制度，也沒有完全承繼中國傳統制的福利服務？而反倒是我與k
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看來你終於開始找點資料了，不過你還是欠缺直接的力道證明你先. 前的質疑：『基督教組織藉由權力第三面向勢力影響國家對私人社. 福部門補助。』你的資料充其量只能證明：『基督教組織對台灣社. 會福利工作貢獻良多。』這兩者的差異我在先前就已經討論過了。. 所以當你拿出基督教對台灣社會福利制度貢獻後，你意欲誣
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我整個討論串幾乎都在回應你. 總結幾個回應:. 1.邁入工業化社會後，傳統的社會規範已經不敷使用. 中國傳統社會是以家族為基本單位，沒有個人，更不是家庭的形式. 但是工業化社會之後，家族這個概念已經淡化，甚至家庭的概念開始在解構. ps: 非婚生子女之類的. 還要用中國傳統道德價值觀來維繫現代社會?
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※ 引述《kuopohung ((風之過客)在場的缺席)》之銘言：. 補充一些東西. 1.過去台灣的社會工作，福利服務的確是當時執政黨牟利的工具，. 為的是照顧播遷來台的軍公教人員。. 2.某 d的所謂「1990之所以被視為臺灣社會福利制度的黃金時期. 便是因為社會福利政策領及其他法令陸續出現提供了
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