Re: [討論] 加拉太信徒錯在哪裡？

看板Christianity作者pinjose (jose)時間6年前 (2017/11/27 20:54)推噓11(11推 0噓 15→)

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本篇不歡迎th加入這帖不是來吵架的。總結一下，自問自答保羅稱加拉太人傳另一個福音，行為稱義。原因自然是顯明的。耶穌已經來到，還實行舊約的方式被稱作傳另一個福音。 (請注意，兩約都是指向基督，信神，悔改，不能以此就說是同樣福音。) 舊約也是神賜給祂的子民，但是不同時代，子民有不同的行事法則。所以對於xe斷章取義說永遠的福音是保羅說的傳另一個福音，這是錯誤的邏輯。大災難時期，耶穌已經再來，當然內容與實踐會跟沒有再來不同。如果要爭論，應該是焦點在到底有沒一個基督隱密再來的大災難時期。加拉太人的抗議無效因為確實是不同的福音，因為時代已經轉變。 (tf算對，th......) 行為稱義部分。加拉太人也可以抗辯我們也是在信心中行啊我們也是行聖靈光照下的美善阿律法本來就是善的，我們因為愛神，行神的命令有什麼不對。行為本來就是信心的顯出，行為是檢定信心用的。加拉太人完全可以用這套詭辯但是他們還是錯了。首先，律法是善的，是神的標準。律法像是兒童導師，保守猶太人不超過一定範圍。但是律法同時也暴露人的罪，暴露人根本達不到律法。(達不到神的要求) 基督來了，基督就是律法的實際，同時也是那能達到神標準的一位。叫信入祂的都達成律法要求。 (到這春天算對，th......) 簡單說：人要達到律法，需要愛但律法暴露人沒有愛(太不足) 而基督就是愛。所以人到底怎麼稱義。信入就是接受耶穌基督。使我們與基督有個連結。我們現在不再是舊我，而是與基督連結而活的新我。神看我們，看到我們身上的基督，這能達成神標準的，成為我們的義。這就是因信稱義。(是的，到這都得救了) 但是行為稱義以為還必須加上行律法才能得救，也是一個問題 ----------------------------------------- 到這一步，加拉太人並沒有不同。是的，被保羅罵是行為稱義的也因著信其實也因信稱義了。下一步就是巨大差別律法是善的，愛神愛人，做光作鹽當然應該的。在於信主之後要達到↑的兩種差別。一種是憑肉體那就是沒有悟性神說要愛人，好我要愛人，明天我要對大家好一點，我不發脾氣了。事實會告訴你，憑肉體就是一次次失敗。 (用春天的話，還想遵守律法就是找死) 一種是憑靈但你們若被那靈引導，就不在律法以下。加拉太書 5:18 我說，你們當憑著靈而行，就絕不會滿足肉體的情慾了。加拉太書 5:16 我們若憑著靈活著，也就當憑著靈而行。加拉太書 5:25 (看到聖靈多重要了嗎!) 拿掉聖靈，要講什麼愛神愛人，通通都是憑肉體。失敗，一次次失敗。想要愛神卻愛世界。想要愛人卻起爭競。 ----------------------------------------------------------- 當然現在大家應該往前進步了，既然聖經已經顯明要憑靈而行，過被聖靈引導的生活。我們焦點就應該放在如何往前過被靈引導的生活。各家意實踐不同，但總可以互相參考。所以，以西結說要賜給我們新心新律法約翰說我們有內裡膏油塗抹教導我們。就是我們不再是守外面字句的律法 (我要愛人)(這就是保羅罵的，靠肉體行律法) 而是守裡面聖靈的引導。(真律法) (聖靈光照，我們就順服去行) 附註：保羅那時割禮是大問題，但對於我們來說比較不是問題，所以把這塊略過。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 223.136.176.56 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Christianity/M.1511787287.A.FC7.html ※ 編輯: pinjose (223.136.176.56), 11/27/2017 21:02:55

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