Re: [心得] 基督信仰：從自由看信心
（文末推文小暴電影「母親！」的雷...）
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（以下接續推文）
或者所謂的「演技」，但導演若導得不好、編劇若寫得不好，
再好的演員，也會拍出難看的戲；
反之亦然，就是好的導演、好的編劇，但演員演技平平或者聲優接近「捧讀」，
還是會讓人感動或喝采。
當然，我們所謂「自由的閃現」是指好的導演跟編劇的狀況下，
我們身為演員去將之完美表現出來。
另一個例子，別人的好講章/教材，雖然不是我獨創、寫的，
但我拿來講/帶領小組，若講得好，不就讓台下受益了嗎？
（很多經典老劇本或跨平台改編，一樣可以產生經典的「再創作」）
故「自由」不需要完全由「我」從頭到尾獨創、產出，
這是第一點回應（回應B的第一大段）。
詮釋學不太去分辨這些「你我他」，只是專注在當下的「詮釋/表現」。
※ 引述《BPM88 (BPM)》之銘言：
: 好不容易跟th大在定義上比較有交集了，順這個勢多說點，當作我在夢囈也罷。
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（第一大段）
: 先不論善和律這是一個開放的定義概念，但是：
: 自由=擇善，我擁有選擇善的自由的迷思。
: 自由=自律，我擁有選擇壓抑自身想要的自由的迷思。
: 總之，迷思就是以為我有我意識的自由，然而
: 我的為、不為、想為而不為、想不為而為...
: 物自體落於現象，是出於神的自由、透過自由意識的假象，讓我以為是我做的決定。
: 我自我否定，擇善自律，以為憑藉否定自我的自由意識而享受神之自由，
: 達到了那靈光一閃的真自由、培養出了真信心，
: 但若一改之前，走向相反的道路，自我否定再否定，擇惡放縱，
: 那到底是神出於自由的心意改變？抑或從頭到尾都是自我意識下自由的反覆拉扯？
: 現象上無法分辨，理性也無法說明。
: ---
（第二大段）
: 肯定了神意識的自由，就必須否認我意識的自由。
: 哪怕是那一丁點從神那邊偷渡過來的自由。
: 教化也只能是人的自我想像，
: 因為教化，是先肯定了我意識的自由，才開始了嚮往神之自由的旅程。
: 即便我自我意識的自由是與生俱來的肯定，
: 但要如何能自圓其說最初拋棄自我意識自由的決志，是自己自由的決定？
: 易言之，我如何自由地自己否定自己意識的自由？
故強調你我他的「『我的』自由」可能虛幻，
但累積的對神的善或道的認識（教化/教養/陶養/信仰...），
當然是實在的--歷世歷代的聖經詮釋與表現（聽道+行道），
我們自己、我們這一代在生命的每個階段或每時每刻，也繼續在累積這些實在；
那些實在可能是閃現的自由，
也可能裡面充滿可以再進一步批判、找到的不自由
（這種批判，例如B在這兩段中的嚴謹思辨，當然是重要的；
只是要專注在區辨你我他，還是要專注在「善不善」、「符合神的道或否」，
都是重要的，但我想後者更實際--就算是自己的獨創，
若為惡或者偏離了神的道，那叫自由嗎？），
那麼順著這個聖靈帶領的軌跡，每一代、每一位的基督徒要繼續詮釋、表現信仰下去。
這就是「信徒皆祭司」，也是我詮釋為「表現你我的信仰」的意涵。
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你們中間有人對他們說：「平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽」，
卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？（雅2：16）
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若「自由＝『擇善』」拆成「誰擇的/擇誰的」跟「善/道/真理」兩部份；
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※ 編輯: theologe (106.104.64.118), 10/13/2017 04:35:10
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