Re: [討論] 因為不當護教法導致的虛無主義
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neo的問題很明顯
他並不了解自然主義跟虛無主義之間的差異,
我們從一連串的文章裡都可以看出他在這兩個定義域裡跳來跳去,
當他一發現虛無主義打不到自己要批評的對象,
就用自然主義把對手囊括進去,再宣稱自然主義對於生命的意義就是虛無的
然後擅自把認同自然主義的討論者直接貼上虛無主義者的標籤
但事實上他並不了解這兩個概念之間的差異。
自然主義僅僅只不討論超自然的現象,類似孔子所說的「未知生,焉知死?」。
生命的意義對於絕大多數的自然主義者,或者說相信科學更甚於信仰的現代人而言,
就是存而不論,存而不論等於默認生命沒意義嗎?不是吧。
虛無主義者,相對於一般人,他們才更進一步的宣稱生命的本質是虛無、空白的。
neo 的「自殺」主張,只有在虛無主義者的領域下,才有合理的訴求。
但是這種自殺超脫生命的主張,對於自然主義者而言卻是毫無效果,
自然主義者並不妄自定義生命的本質,也不宣稱它的本質是否虛無或有意義,
自然主義者雖然相信生命起自於隨機與偶然,不代表他們認為這樣的生命就是廉價的,
這也是為什麼neo無所不用其極,想要把虛無主義跟自然主義掛上邊
好像虛無主義就是自然主義的終點,這樣他才能指控所有不信教的人
都是茍活的蠕蟲。
neo只學到虛無主義的皮,但虛無主義者如尼采,那認為人需藉由自己臻於自我超脫,
那積極入世的骨,他卻選擇視而不見,就像所有不入流的基督徒都樂於嘲諷尼采發瘋
一樣,事實上唯有尼采已死,這些人才能鬆一口氣。
我們再看一次:
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圓謊是有極限的。
我們爬到#1P7saLGC,neo主張:
「我的論述很簡單,你的思想要是自然主義,生命起源就是意外,也因此是虛無的。
說自己的思想是自然主義但又宣稱生命有意義的人,像你一樣,要不是在自我欺
騙、要不就是沒把問題想清楚。」
這裡就顯見他對於自然/虛無兩主義間差異的無知,
自然主義怎麼會篤定生命是虛無的呢?
自然主義者並不像虛無主義者那樣,會嚴厲地貶抑生命的存在價值
(特別是教徒宣稱的,崇高神聖的價值)。
也因此,我們看到了neo不當的使用虛無主義,
嘗試抨擊一般接受自然主義的普羅大眾,這當然是註定失敗的。
我們再看看一切問題的源頭,neo是如何學舌的抖出「虛無」這兩字
從#1P8o0Zp6這篇可以看出,neo說:
「最早的討論是這篇開始的 (#1P4_AFZC)。風可吹大致上在說bq問上天堂公不公平
是一件虛無沒有意義的事,M大底下的推文也是一樣。我當時底下的推文基本上
就是回說,如果你認為有關生死的問題都是虛無且毫無意義,那你怎麼回答自殺
的問題?」
任何有完整看完 #1P4_AFZC 的人,都會知道我的意思只是
「如果你不信,那麼你不需要在乎神是否公平,公平對於你認為不存在的事物而言,
只是個虛無的概念」
簡而言之,我認為「指控神不公平」這件事,必須預設在你相信神的前提上,
否則那就是沒有意義的。
這跟生死沒有什麼關係,而只跟你信不信有關係,
所以neo推文的行為無疑就是乞問,只是單單看到虛無兩字就抓狂了。
然後他不為這樣抓狂的行為道歉,因為他覺得自己抓狂被人家嘲諷為asshole
不是他自己的問題。
這不只是國文程度的問題,也不只是網路禮儀的問題,更不只是哲學素養的問題,
neo 因為上述諸多的缺陷,導致本身就缺乏討論「生命意義」這種大題目的能力,
也因此這一連串的討論,不過就只是騷擾路人罷了。
套句他最後的推文
推
05/31 00:45,
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這裡當然比較好玩,因為他那一套虛無主義跟自然主義任意雜交的論調,
只會在西哲板被慘電呀,相較起來,基信板友多客氣。
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