Re: [討論] 敏感性人物的聚會問題

看板Christianity作者 (米國聖光肥魯八嘎囧)時間7年前 (2016/09/24 04:23), 7年前編輯推噓38(380192)
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有些東西,一開始沒有給出很清楚的定義,容易淪為嘴砲,以致前幾篇會出現說 「使用網路」或「使用PTT」是世俗化這種奇怪的言論。 我前幾篇有請老漁幫我定義一下世俗化,但是他老大的定義下得蠻廣的。我這裡稍 微把定義範圍縮小一點:世俗化 (Secularization): the transformation of a society from close identification with religious values…toward nonreligious values… / 一種社會轉變,從宗教價值逐漸向非宗教價值靠攏 (Wikipedia, 2016)。 通常在討論世俗化的時候是在講西方社會價值觀的轉變,但之前的討論主要是在講 福音 (教會) 的世俗化 (#1Nt2VE38)。所以上面的定義應該是改成這樣: 一種教會的轉變,從完全依聖經建立價值觀,逐漸成為依非宗教社會文化來建立 價值觀。 依照以上的定義,只有在教會的價值觀 (教導與教義) 改變的情況下,我們才可稱 之為福音世俗化。比方說,教會支持同性戀婚姻並解讀同性戀婚姻不是犯罪,是一種 福音世俗化。教會邀請同性戀者來參加聚會則不是福音世俗化。 我個人的意見是,是否世俗化重點是有無出現違背聖經的教義與教導。如果有, 那不管是人數有沒有增長,那就是福音世俗化。如果沒有,那就不是。搖滾樂式 的基督教音樂,只要沒有違背聖經,那就是沒問題。確實聖樂搖滾化是有受到 流行文化的影響,但這不影響教會的的純正教義或教導,也沒有違背聖經。 如果搖滾式聖樂是世俗化,那詩篇裡的大衛應該是聖樂世俗化的始祖。 允許婚前性行為,就算是能因此接納更多人來教會,還是屬於福音世俗化。 界線很簡單,就是教導與教義有沒有符合聖經。其他的東西 (包括聚會人數),都不 是定論一個教會是否世俗化的好方法。 -------------------------------------------------------------------- 我對於風可吹的回應很困惑。Pinjose的原問題應該是與教會內部的和諧有關係, 與是否是「世俗化」無關。事實是任何人都可以參加教會,但是以後衍伸的 問題有可能造成教會困擾。這無關人數、奉獻、新興或基要派別。這裡我們只關心 的,在要「傳福音至地極」的前提下,如何在廣傳福音與造成教會內部衝突當中 取得一個平衡。 說「世人參加宗教聚會 …常是基於功利性的理由」沒有考慮到兩點: 1. 不論任何行為,多辦理由很複雜,有多種因素。把多數上教會的人稱之為 追求功利完全是以偏概全。而且甚麼是「功利」? 希望能與上帝更親近,能 進入天國算是「功利」嗎? 如果是這樣的話那耶穌很支持基督徒的「功 利」動機。如果是說是物質功利,那我會說這種人是少數,而且一定待不 久。上教會費時又要繳稅,以純物質角度來說完全是弊大於利。 2. 我們在討論行為的時候,常常會忽略了人會改變與成長的這種事實。 一開始為了追正妹而上教會的肥宅也有可能會成長成一個為主忠心的 肥宅。這裡的問題是,在肥宅長成之前,有可能造成多數的正妹基督徒 受傷,這樣的話是應該叫肥宅直接滾蛋還是冒著會受傷的風險接納肥宅? 這個是風險承受度的問題,不是甚麼世俗化的問題。說這是世俗化扯 遠了。 References: Secularization. (2016, July 8). In Wikipedia, The Free Encyclopedia. Retrieved 19:47, September 23, 2016, from https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Secularization&oldid=728839761 ※ 引述《windcanblow (戲謔人生)》之銘言: : ※ 引述《pinjose (jose)》之銘言: : : 假設有做直銷保險的, : : 邀他來聚會,他可能想說 : : 可以認識很多人,有益於業務啊! : : 這樣邀不邀他們呢 : : 假設有宅男,可能想說來可以認識 : : 很多女生 : : 有的人想吃免費愛宴 : : 有的人想交朋友 : : 有的想學英文 : : 有的想認識教授or名人 : : 邀還是不邀呢? : : 假設你是負責人 : : 某候選人說, : : 我也是基督徒,今天主日不為拉票 : : 就想好好聚會重溫主愛 : : 給他來嗎? : 你要先問問老魚,這種問題是不是流於宗教世俗化? : 世人參加宗教聚會或甚至信教 : 常常是基於非信仰且具功利性的理由 : 不是對神感到興趣,也不是想追求真理 : 比起這樣想從宗教聚會中獲利的人 : 你反而還會覺得來基信板找碴的無神論者的動機還更貼近信仰一點 : 起碼他們是來叩門討戰,不是來要飯的 : 而容許那些對教會有所功利欲求的人參加聚會 : 並且假定他們能因此離上帝更接近一點「未嘗不是好事」 : 或讓一個很有錢但是名望不佳的人捐款,可以讓教會茁壯,也「未嘗不是好事」 : 所以對這類功利的目的睜眼閉眼,反正神對諸多羔羊們大概會有安排 : 這就是世俗化的線頭,一拉起來就沒完沒了 : 今天各種新興的,走基要化(信仰純正)路線教派 : 經常性的抨擊那些世俗化的教會,多半也是看不起這種充滿銅臭味的作風 : 覺得教會是在討好世人,背離真正的信仰,最後信徒都會走光 : 世俗化的教會很會討價還價,他們也會問跟你問的一樣的問題 : 但最後他們經常被功利主義的現實理由所說服 : 能讓更多同性戀喜歡上帝,那不反同有什麼不好? : 有個極具政治影響力的政客替教會撐腰,有什麼不好? : 墮胎、離婚、婚前性行為、戴保險套、相信演化論,容忍諸類此般行為 : 但能讓更多世人覺得宗教也與時俱進,又有什麼不好? -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 157.89.135.22 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Christianity/M.1474662181.A.568.html ※ 編輯: neohippie (157.89.135.22), 09/24/2016 04:28:06

09/24 04:32, , 1F
是的,違背聖經才是重點
09/24 04:32, 1F

09/24 05:07, , 2F
這篇大部份不錯,不過搖滾樂,婚前性行為這兩點我持保留
09/24 05:07, 2F
我這裡搖滾樂完全只有指型態與節奏。要有快節奏的和有鼓的聖樂我認為是不違背聖經 重點是歌詞,不是節奏與樂器。有點像說網路不是罪,你怎麼用網路才是重點。 婚前性行為的部分可以討論,但我的淺見是這沒有太多灰色地帶。如果我們說 婚前性行為沒問題、不是罪,那我們怎麼可以說同性性行為是罪?

09/24 05:12, , 3F
有一種婚前性行為勉強可以接受,就是已經確定終身的
09/24 05:12, 3F

09/24 06:55, , 4F
我覺得還是要視情況啦 畢竟每個案例不一樣
09/24 06:55, 4F

09/24 08:05, , 5F
不鼓勵,但也不定罪
09/24 08:05, 5F
※ 編輯: neohippie (174.97.223.191), 09/24/2016 08:13:09 ※ 編輯: neohippie (174.97.223.191), 09/24/2016 08:16:41

09/24 08:42, , 6F
我很好奇性自主是一個世俗化概念?
09/24 08:42, 6F

09/24 08:43, , 7F
同意以聖經來評斷(雖然sCH等人可能有意見:p),所以我
09/24 08:43, 7F

09/24 08:44, , 8F
認為就是回到加5的順從情慾.順從聖靈的分二法去評斷即可
09/24 08:44, 8F

09/24 08:45, , 9F
[打錯:二分法]
09/24 08:45, 9F

09/24 08:47, , 10F
「性自主」還是回到自由的概念,到底是一種愛神愛人愛己
09/24 08:47, 10F

09/24 08:48, , 11F
的自主順從聖靈,還是順從情慾的性自主...
09/24 08:48, 11F

09/24 08:49, , 12F
按康德來說,後者不是自由,更不是自主。
09/24 08:49, 12F

09/24 09:01, , 13F
同樣順從,但聖靈就非他者XD
09/24 09:01, 13F

09/24 09:02, , 14F
搖滾樂的問題,是很難讓人靜心來神前,倒不是要說是罪
09/24 09:02, 14F
跟你分享一下我星期天要帶,可能比較「世俗化」的幾首聖樂 Did you feel the mountains tremble: https://youtu.be/aIR5zFSkWUY
Simplicity: https://youtu.be/xrusZ-MkTn4
Oceans: https://youtu.be/1m_sWJQm2fs
Manifesto: https://youtu.be/o_6JQDsbtlM
※ 編輯: neohippie (174.97.223.191), 09/24/2016 09:15:11 ※ 編輯: neohippie (174.97.223.191), 09/24/2016 09:19:26

09/24 09:18, , 15F
某些選擇是對是錯很難說,但終歸一句話,什麼樹結什麼
09/24 09:18, 15F

09/24 09:19, , 16F
果子,個人自己要跟上帝交帳
09/24 09:19, 16F

09/24 09:38, , 17F
康德不是用「聖靈」,他是用「實踐理性」吧:p
09/24 09:38, 17F

09/24 09:39, , 18F
所以對康德而言是「主體」的自由;但問題是「主體」裡面
09/24 09:39, 18F

09/24 09:40, , 19F
充滿各種「他者」阿:p 後來的觀念論、現象學、詮釋學、
09/24 09:40, 19F

09/24 09:40, , 20F
乃至後現代的發展...
09/24 09:40, 20F

09/24 09:44, , 21F
用正教的神學來說,就是gnomic will的聖化或轉向神/回歸
09/24 09:44, 21F

09/24 09:44, , 22F
人的本性...(隔壁棚的議題...)
09/24 09:44, 22F

09/24 11:48, , 23F
@th,你是又來亂的,還是裝傻?
09/24 11:48, 23F

09/24 11:48, , 24F
「用聖經」不是理所當然的嗎?有何意見?
09/24 11:48, 24F

09/24 11:48, , 25F
但是聖經是需要解釋的,
09/24 11:48, 25F

09/24 11:49, , 26F
不然你就像念佛號一樣念經就好了
09/24 11:49, 26F

09/24 11:49, , 27F
所以「解釋」這回事就牽扯到一個同時是義人也是罪人的基
09/24 11:49, 27F

09/24 11:49, , 28F
督徒,因此一個基督徒的解釋沒有最高權威,
09/24 11:49, 28F

09/24 11:49, , 29F
而聖經是最高權威並沒有錯,因為它是上帝的話,
09/24 11:49, 29F

09/24 11:49, , 30F
但基督徒不是上帝,所領受、解釋的極有可能是有偏差的。
09/24 11:49, 30F

09/24 11:49, , 31F
所以:
09/24 11:49, 31F

09/24 11:50, , 32F
(1) 以聖經來評斷沒有什麼錯
09/24 11:50, 32F

09/24 11:50, , 33F
(2) 但要用聖經評斷前,基督徒勢必需要解釋聖經
09/24 11:50, 33F

09/24 11:50, , 34F
(3) 基督徒所解釋出來的領受不是如上帝般無誤且權威
09/24 11:50, 34F

09/24 12:11, , 35F
唉,th還是一樣惹人厭,自己講自己的東西就好了,何
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09/24 12:11, , 36F
必後面還要加個別人id然後又補一句廢話
09/24 12:11, 36F
還有 154 則推文
09/26 06:09, , 191F
不懂你問的point是什麼.
09/26 06:09, 191F

09/26 06:12, , 192F
然後7-9的爭扎是在要順從新的律:聖靈, 或是順從肉體繼續bre
09/26 06:12, 192F

09/26 06:12, , 193F
ak law
09/26 06:12, 193F

09/26 06:14, , 194F
摩西律法是針對以色列人說的, conscience 以及神的律法是
09/26 06:14, 194F

09/26 06:14, , 195F
對非猶太人說的
09/26 06:14, 195F

09/26 06:14, , 196F
賜生命的靈是對所有人的.
09/26 06:14, 196F

09/26 06:18, , 197F
以上我這幾天看羅馬書讀起來是這樣.
09/26 06:18, 197F

09/26 09:33, , 198F
@uka 那就是不同的善罷了;但對基督信仰,並不是性慾vs
09/26 09:33, 198F

09/26 09:34, , 199F
聖靈;而是對於我們身體或性慾的文化塑造是否符合善的問
09/26 09:34, 199F

09/26 09:35, , 200F
題。符合基督信仰(聖經)的善,我們理解為順從聖靈;
09/26 09:35, 200F

09/26 09:36, , 201F
否則是順從情慾(此情慾定義或列舉在加5,不是我們日常
09/26 09:36, 201F

09/26 09:36, , 202F
所謂的情慾乃至性慾)
09/26 09:36, 202F

09/26 09:37, , 203F
例如說對亞里斯多德的倫理學來說,可能會以「中庸」為善
09/26 09:37, 203F

09/26 09:38, , 204F
;其他的社群傳統,也會有不同的善。
09/26 09:38, 204F

09/26 09:38, , 205F
中庸.....
09/26 09:38, 205F

09/26 09:39, , 206F
符合各人社群的善,才會是「性自主」=在性方面自由為善
09/26 09:39, 206F

09/26 09:50, , 207F
但各人在自己社群傳統(複數)中透過傳統的資源認識的善
09/26 09:50, 207F

09/26 09:52, , 208F
,仍然有一個自我立法的過程;所以完全要用Foucalt的權
09/26 09:52, 208F

09/26 09:53, , 209F
力關係嗎?或者其實「自我」仍有重要的角色呢?我不知道
09/26 09:53, 209F

09/26 09:54, , 210F
耶...「性自主」或者sarx的本質的議題,我還是有些困惑
09/26 09:54, 210F

09/26 10:16, , 211F
性自主代表對其身體的完全支配,當然是權力關係的問題
09/26 10:16, 211F

09/26 10:20, , 212F
性自主權就是除了拒絕不想要的性接觸與性行為之外,亦包
09/26 10:20, 212F

09/26 10:21, , 213F
括追求性的愉悅和滿足的權利。--偏法律的定義,是「要什
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09/26 10:22, , 214F
麼」與「不要甚麼」的問題;也的確是支配的問題。故用順
09/26 10:22, 214F

09/26 10:22, , 215F
從XX 應該還是適合的講法。
09/26 10:22, 215F

09/26 10:25, , 216F
但uka認為「完全支配」的方法是甚麼?「自我」存在嗎?
09/26 10:25, 216F

09/26 10:26, , 217F
又是如何存在的?--在「性自主」的概念裡面來說。
09/26 10:26, 217F

09/26 10:38, , 218F
或者說,是「誰(單數或複數)」在完全支配?
09/26 10:38, 218F

09/26 10:40, , 219F
簡單來說,如果身體是他者,那聖靈也是。
09/26 10:40, 219F

09/26 10:41, , 220F
問題不是用順服或順從,而是那個權力關係是否正當。
09/26 10:41, 220F

09/26 10:42, , 221F
為何就你理解,康德認為兩者有差異?
09/26 10:42, 221F

09/26 10:58, , 222F
(澄清:順服/順從我是當作同義詞)
09/26 10:58, 222F

09/26 10:59, , 223F
康德的話應該是順從(自我立法的)善是自由,順從非善是
09/26 10:59, 223F

09/26 10:59, , 224F
不自由。
09/26 10:59, 224F

09/26 11:01, , 225F
所以對基督徒而言,掙扎探索後認知的善(順從聖靈)是自
09/26 11:01, 225F

09/26 11:01, , 226F
由;至於你說的順從「身體」,我就不瞭解你的意思了;
09/26 11:01, 226F

09/26 11:02, , 227F
如果說塑造「身體」概念的,對基督徒是合乎聖經的善,那
09/26 11:02, 227F

09/26 11:03, , 228F
就沒衝突;或者對你或其他人而言,「身體」的善是甚麼?
09/26 11:03, 228F

09/26 11:03, , 229F
那個完全支配的權力關係的內容是甚麼,或者是誰(單數或
09/26 11:03, 229F

09/26 11:03, , 230F
複數)?
09/26 11:03, 230F
文章代碼(AID): #1NvOybLe (Christianity)
文章代碼(AID): #1NvOybLe (Christianity)