Re: [討論] 救恩是不是永遠的

看板Christianity作者時間8年前 (2016/06/06 13:56), 8年前編輯推噓11(11053)
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※ 引述《Xenogeous (非洲大陸)》之銘言: : ※ 引述《jacklin2002 ()》之銘言: : : ^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : : 所以你也承認小兒子沒有持守信心,對吧。 : 這位大大,您誤會了。 : 這篇耶穌的這篇故事從頭到尾都沒有提到「持守信心」這件事。 : 而我也從頭到尾沒提到「小兒子沒有持守信心」這件事。 : 小兒子到底有沒有持守信心,還是又出去放浪了? 這事我的確不知道。 ^^^^^^^^^^^^^^^^ 早就準備好你會這樣回答了。 ├┼─────────────────────┤ │╰      得救後是否有持守       ╯ ↓ 得救是否有持守 你明明從頭到尾都在講得救是否還要加上持守, 現在又要把話題轉成得救後? 是否有出去放浪,那是得救以後的事情了, 跟得救當下有什麼關係? : 大兒子最後是繼續懷恨在心,還是跟小兒子和好? 這事我也不知道。 : 因為耶穌的故事就講到這裡,但我想,也不會有下回分曉了。 耶穌早就明講,小兒子進天堂,根本不用分曉, 從你前面那句靠行為稱義就知道,你的觀念明顯有問題。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.240.91.22 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Christianity/M.1465192600.A.C52.html 得救後要不要持守? 要! 拼死拼活都要!那是身為基督徒應盡的義務! 但是那從來都不是得救的前提! 不要再有大兒子的心態:「憑什麼我持守了得救,別人沒持守也得救」好嗎? ※ 編輯: jacklin2002 (111.240.91.22), 06/06/2016 14:07:00

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非洲哥這種人似乎執迷不悟,總喜歡假設一定有一種情境,
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作父親的一定會剝奪小兒子名份,徹底把他趕出家門。他們
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這些大兒子可能真的很難接受跟那些爛到不行的人住一起,
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並且稱兄道弟。
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耶穌有說小兒子進天堂? 有經文讓我研究一下嗎?
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路加福音15章31-32節: 「父親對他(大兒子)說:兒啊!你常和我同在,我一切所有的都是你的;  只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的,所以我們理當歡喜快樂。」 ※ 編輯: jacklin2002 (111.240.91.22), 06/06/2016 14:16:08

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耶穌沒講到失而又得後會不會得而又失啊~這樣還是不保証
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希伯來書7章25節:「凡靠著耶穌進到神面前的人,他都能拯救到底。」 真正信靠耶穌,上帝保證絕對救你就到底。 真正信靠神的基督徒若有過犯, 上帝一定會管教、懲罰你的,但神的救恩永不失喪。

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執迷不悟
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※ 編輯: jacklin2002 (111.240.91.22), 06/06/2016 14:32:43

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主的恩典是可以白白領受 偏偏有不敢拿
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來3:12提到有人存不信的惡心把神離棄了,這不是說失去
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救恩嗎?
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把神離棄了是你對於神 神對於你的救恩還是在啊!就跟
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兒子的身分一樣是不會消失的,神還是你的父
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約翰一書 2:2 他為我們的罪作了挽回祭,
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不是單為我們的罪,也是為普天下人的罪。
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我們若遵守他的誡命,就曉得是認識他。
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人若說我認識他,卻不遵守他的誡命,
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便是說謊話的,真理也不在他心裡了。
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凡遵守主道的,愛神的心在他裡面實在是完全的。
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從此我們知道我們是在主裡面。
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你給人感覺要嘛得要一百分,要嘛就必須是零分
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約翰一書 都在講得救後該怎做基督徒
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實際上卻是可能有很爛很爛的基督徒的
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就像我說的,如果你到天上結果發現陳進興住你隔壁,你怎
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麼辦?拒絕進入那好像沒有公義沒有天理的天國?
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羅馬書 12章 也在講得救後 基督徒該怎做
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一堆書信 也都在講 得救後 受洗認主後 該怎做 怎改變
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 你講的經文,我完全接受,我舉雙手雙腳100%贊成。  問題是,你要怎麼判定?你是神嗎?標準是你決定的嗎?    今天,你在教會看到一個弟兄,    抽菸、喝酒、嚼檳榔,偶爾還會打麻將賭賭博,  你說:這弟兄受洗後都不遵守主的誡命。    但其實你不知道,這弟兄受洗前,  他是搶劫、偷盜、嫖妓、吸毒慣犯,  他在信主前的這些重大惡習,  如今已經靠著主的恩典、忍受戒斷期的痛苦改掉了,  只剩下一些並不一定犯法,但社會觀感不佳的陋習。  你能去批評他說:「你沒有努力在遵守主的誡命,  還在抽菸喝酒,愛神的心在哪?你根本沒得救,下地獄去吧」嗎?

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如果你心中的藍圖是天上都是一群愛主並有好行為的基督徒(
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大兒子)的聚集地,我怕你到時候看到阿興向你舉歡迎回家
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的布條你會崩潰。
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※ 編輯: jacklin2002 (111.240.91.22), 06/06/2016 16:21:00

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寫這些東西,真的是越寫越難過,怎麼會有這麼多律法
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得救主義者?
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※ 編輯: jacklin2002 (111.240.91.22), 06/06/2016 16:27:47

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因為忘記福音的本質就是「我是大罪人,耶穌基督是救主」
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他們聲稱自己是罪人,實際上可能早不那麼認為了。虔敬的
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生活使人傲慢,唉
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救恩是讓你有再一次的機會 重生
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不是接納信主前 信主後完全沒變的你
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小兒子有改變 迷途羔羊清醒回來
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持續信心到底才能得救,這樣稱為律法主義?
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把重生後生發的信心當成得救的原因,
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這是不是律法主義我不知道,
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但這種就是保羅在講的「免得有人自誇」中的自誇。
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救恩是讓你有再一次的機會? 原來神的作為只是再給人機會
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給墮落的人多少機會 人只會繼續墮落
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認罪 第二步 悔改
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聖靈表示:........
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天助自助者。
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「持守信心」這詞就我的感覺,很像是人刻意去維持對耶穌
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的信心欸
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所以持守信心應該是神的恩典與保守+人的順服,不是單單
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難保最後不會讓人落入律法主義的陷阱(我要想盡辦法來維
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人自己的努力;從關係的角度,維持良好關係是雙方的事情
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持對耶穌的信心,不然就不能得救了)
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上帝的慈愛穩定,但人的愛常會變動,所以就是一個長期的
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來來去去、前進後退....;「在基督裡」、「枝子連於樹」
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信心不是功德,是神與人之間的愛情故事:P
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話說,如果救恩或名份會失去,那小兒子拿了家產離家那
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瞬間早就被斷絕父子關係了,豈還會讓小兒子穿金戴銀進家
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門?
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本來身分就不會失去,光人類的血緣關係都無法抹滅了,
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況且神與祂的眾兒女的關係是更勝屬地的父子關係的
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就是看比喻是在講信心沒有斷絕還是救恩沒有斷絕...
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我的角度是人所能知的是「信心」而非「救恩」,所以...
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推小兒子
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小兒子真的是最好的比喻了
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