Re: [討論] 我心目中的比較~火鳳燎原VS蒼天航路

看板Chan_Mou作者Landius (原來我是漆原派啊)時間14年前 (2010/01/16 00:12)推噓30(30推 0噓 112→)

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※ 引述《iambluepig (藍豬)》之銘言： : ※ 引述《Landius (原來我是漆原派啊)》之銘言： : : 補充: : : 火鳳唯一說得上寫實的也只有"部份角色必要的人性描寫"而已, : : 有人推文說火鳳描寫政治也是寫實,但那是以站在"以今論古"的角度, : : 再加上陳某一直灌輸給讀者的"前提觀念"在火鳳成立的兩大條件下而言. : : 加上衣帶詔事件被曹操發威一次以一頂三,就只剩下張遼拎著董承的頭完結, : : 這種本來在政爭上應該算是極佳素材的事件,陳某選擇了一回帶過, : : 所以嘛......,火鳳的定位並沒有這麼深遠. : 其實政治一直是存在的！ : 小弟我並不認為是已今論古！ : 或是說政治的那種架構早就存在你我之間。 : 包括家庭，工作！ : 名不正則言不順！ : 很多論調都已經有一種政治思想的架構的意味成型。 : （我是指當類似當中說的按本子）。 : 陳某也許比較用力。 : 但是不見得政治鬥爭是近代的東西。所謂的以今論古不代表政爭是近代才有的東西, 不然管蔡霍三叔便不用處心機慮鬥倒姬旦, 孔子官當得好好的也不會被掃地出門, 李斯也不會被趙高吃得死死. 而是當時的儒學是一種成長式的學說大派, 也沒有人敢說漢末三國時代的儒學就是個夠成熟的東西, 但陳某卻是用千八百年以後的觀點去論"腐儒","愚忠","表面工夫"... 等等, 好似儒家就是陳舊的,腐爛的,洗腦的. 儒學從周代開始一直在變化,一直在吸功,一直在自強不息, 但陳某用的是我們看得懂的現代論調去形容儒學,這便是以今論古. 霸王董卓和猴子袁術,這就是一種差別待遇, 這兩位以史料角度來說,根本沒有任何翻案空間, 唯有二次創作的再造可以化腐朽為神奇, 董卓得動用污蔑史官的方式拉回歷史之壁,袁術便只消一句按本子做事打發. 這算什麼? 誰可以告訴我一下? : 董承一眾被伏。 : 小弟我是認為沒有拖戲的餘地。 : 北方袁紹一族！ : 曹操疑人不用！ : 這時候還拖戲，我倒覺得破壞了曹操的”猜忌”。 : 面對這些事情！ : 一方面要符合曹操，一方面要符合現況！ : 最後還要讓曹操背上惡名。 : 如果這時候還要鬥爭，會跟一些東西嘎不起來！ : 速戰速決才鮮明！所以武聖勝過戰神的一瞬間,靠個空洞的內心戲速戰速決, 在演義搞得沸沸揚揚,史料以此事便足以見到魏武手段辛辣,火鳳也一樣速戰速決, 我對陳某這種搞法只有兩個看法: 1.陳某不會畫政治鬥爭,不想畫內心戲 2.陳某真的很討厭曹孟德與關雲長從他們兩位各自登場以來,幾乎每次這兩位的戲碼就是一整個空虛, 關羽是只要論到其人身就會一整個沒內容,我只記得啥血線無雙一類的武勇傳, 曹操則是只要有任何的表現,不是被河蟹掉就是為他人做嫁衣. -- 早在春秋時期，孔老夫子便對2D格鬥遊戲做出預言：「君子無所爭（君子平時不玩格鬥遊戲）。必也射乎（玩的話必然射出飛行道具）！　揖讓（「您先跳。」『不，您先請。』）而升（看到對手跳起便昇龍拳）、下（下　重手；或泛稱所有的對空技），而飲（給我食下這招對空便敗吧），其爭也君子（　這就是格鬥遊戲的君子一戰）！」 ← 孔子的確真知灼見，誠神人也！ <(_ _)> -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 59.112.15.86

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