[問題] 關於四福音中耶穌撒瑪黎雅行程

看板Catholic作者 (愛搞笑的見習騎士)時間2周前 (2026/08/19 12:21), 編輯推噓14(14推 0噓 60→)
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本文為請益性質 小弟最近在研讀新約福音書時，注意到關於「耶穌在歷史上有沒有去過撒瑪黎雅」這個題目 ，文本之間存在著非常巨大的敘事張力，單純用傳統的「四福音和諧法」似乎走到死胡同。 從現代天主教聖經學者常用的歷史批判法來看，究竟該如何解讀其背後的「真相」？ 四福音和諧法簡介： 耶穌在約旦河邊受洗並開始傳道，隨後北上回到大本營加利利，路中經過經過撒瑪黎雅的舍 劍並住了兩天。若望福音4章（撒瑪黎雅婦人事件） 過來耶穌已經在北方的加利利招收許多門徒，還沒準備南下。瑪竇福音 10:5 （外邦人、撒 瑪黎雅人的城不要進），馬爾谷福音則是完全沒提 再過來是耶穌知道自己要釘十字架的時間到了，於是從北方加利利前往南方的耶路撒冷準備 受難。 路加福音 9:51-55 （撒瑪黎雅人不接待耶穌和 雅各伯及若望遭斥責事件） 耶穌復活升天前。 宗徒大事錄1:8（但當聖神降臨於你們身上時，你們將充滿聖神的德能，要在耶路撒冷及全猶 太和撒瑪黎雅，並直到地極，為我作證人。） 文本的矛盾現象 耶穌沒有去過的陣營： 瑪竇福音10:5 記載，耶穌派遣十二宗徒時，明確吩咐：「外邦人的路，你們不要走；撒瑪黎 雅人的城，你們不要進。」 （馬爾谷福音完全跳過了撒瑪黎雅的紀錄）。 耶穌有去過的陣營： 路加福音9:52 記載耶穌定意往耶路撒冷去，便派遣使者「進了撒瑪黎雅的一個村莊」 若望福音第 4 章更詳細記載了「撒瑪黎雅婦人」的經典故事，耶穌甚至在當地住了兩天。 問題： 1. 如果耶穌在歷史上真的有去過，那為什麼瑪竇福音，會有寫「絕對不准進撒瑪黎雅城」禁令 ？ 2. 如果耶穌在歷史上其實沒去過 （考量到當時猶太人與撒瑪黎雅人血腥仇殺的歷史社會現實，進去極可能被殺） 那麼，路加福音，宗徒大事錄，若望福音的作者，是基於什麼理由必須寫出耶穌親臨撒瑪黎 雅的經歷？ 感謝大家不吝指導！ ---- Sent from BePTT on my iPhone 17 Pro -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 42.77.195.87 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Catholic/M.1787113318.A.FFA.html
推
08/19 12:42, 2周前 , 1F
可以去找這本書：
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08/19 12:43, 2周前 , 2F
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08/19 12:43, 2周前 , 3F
希臘文原文有其含義：
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推
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傳福音的初期不去外邦與撒瑪利亞的城，但後來因許
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多猶太人拒絕福音甚至排擠與迫害基督信徒，且許多
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外族人接納福音，故福音的傳播漸往外邦。這方面聖
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經裡有寫。故不要斷章取義；不要看到原初有不去撒
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馬利亞的記載就誤以為後來去撒瑪利亞的記載都是虛
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構。
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推
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樓上說得好！
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08/19 23:59, 2周前 , 13F
謝謝 jdc 兄的回應。想請教一下，您上述這套「初期不
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去、後期才去」的時間軸推理，是建立在現代聖經學術的
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主流「馬爾谷（馬可）優先論」，還是傳統的「瑪竇（馬
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太）優先論」的編輯批判基礎上呢？期待您的指教。
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推
08/20 00:45, 2周前 , 17F
都不是。傳福音從以色列擴展到外邦，係來自四福音
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推
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業務jbc又在幫耶穌葉了。
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推
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平時有沒有在做神學或聖經研究
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這時候就會看得出來
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推
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特務對自家產品本身的了解能呈現出他們的專業。
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08/20 07:42, 2周前 , 23F
請各位基於歷史作答喔。謝謝！
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還有基於地理和門徒行走速度作答喔。
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耶穌本人會瞬間移動我沒意見，但是門徒總不能了吧….
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推
08/20 08:09, 2周前 , 26F
三個解釋：
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第一個最理想的就是jdc大的解釋
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四福音書彼此補足
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一綱多本的好處不就是這個
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08/20 08:12, 2周前 , 30F
還是你會堅持只讀龍騰版拒絕三民版
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推
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想上台大南一跟泰宇也需要讀
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推
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想拿頂標全華跟翰林也要翻一下
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康軒會加很多考試不考的知識 不用讀
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但其實康軒最發揮當年新課綱的目的-多元思考
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方法二就是歷史批判法
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例如上面那本書有提到希臘文的意思
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所謂的不相往來指的是按照潔淨禮
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但潔淨禮不禁止商務往來
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自古梅瑟法律摩西律法從不妨礙以色列人做生意
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方法三 那條路就是捷徑
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以耶穌的個性 他應該不會說
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即使前面施工、違規停車 我也堅持不跨越雙黃線
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我偏要等併排違停開走我才往前
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你會故意走遠路嗎？
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我回去思考一下，下週再答覆你。
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看大家有沒有要提供其他答案的QQ
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推
08/20 08:37, 2周前 , 47F
你不用答覆我 你的思考就是你的成果
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方法三怪怪的吧，你說耶穌會違反自己設定的律法（雙黃
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線）？
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我個人最支持jdc大的版本 也符合現實
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建中跟北一女不可能只讀一個版本
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我們也不該只看一卷福音書
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推
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另外 很多學校不用翰林 是因為翰林的課本藏招
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翰林的數學課本 中規中矩 步驟繁複
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但翰林把補助線、一題多解、巧算、賤招
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全放在它的兩套參考書：無敵、互動式
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你可以把馬可福音想成翰林的課本
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它的對觀福音想成它的參考書無敵跟互動式
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你才不會陷入考古的一卷書主義
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方法三你可以把他當垃圾 因為聖經沒有提過
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推
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若牽扯地理與行走速度來論證他們不可能去到撒瑪利
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亞地區，則更是令人不知所云。麻煩s講清楚一點。
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Kazukazu22就支持你的立場啊。
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所以這主題等到下週，再一起回覆唷。
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雪赫拉莎德先覆蓋聖靈的果子，結束這回合。
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格林多前書4章5節：
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所以，時候未到，你們什麼也不要判斷，只等主來，他要
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揭發暗中的隱情，且要顯露人心的計謀：那時，各人纔可
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由天主那裏獲得稱譽。
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推
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我的立場沒有太大的神學意義
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就只是有近路為什麼要繞遠路而已
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開車就算了
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除非很喜歡徒步朝聖 不然繞遠路去耶路撒冷很怪異
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