Re: [新聞] 教宗慈悲被峻拒 改革路崎嶇
: 推 monarchist: 這就是媒體的分化，把教宗描繪成自由派臥底讓教友混亂 10/20 20:15
: 推 cwy0317: 這就是顯示核心價值觀的照妖鏡 10/20 21:09
之前聽一位研究天主教歷史的朋友說過，她非常不喜歡現任教宗，因為覺得現在教宗
的媒體操作的手法太厲害了。
其實，方濟各教宗講的話，前兩任教宗都說過，只是前兩任講的外面沒人甩，方濟各
教宗講的就好棒棒。
方濟各教宗講了很多，但是，除了嘴巴講講之外，有什麼具體動作嘛？
教宗無謬論不是教宗講的話就是對的，是要經過一堆委員會的認可，並且以通諭的形
式而頒佈才屬於「教宗無謬論」。
所以，現在自由派能說嘴的只有兩件事：教宗方濟各在飛機上的一次訪問跟這次臨時
性的世界主教會議閉會前一份流傳出來的草稿，好湊巧啊，都是鎂光燈最多的時候。
我記得那次訪談跟「你貓」裡面的對待同性戀的方式講法差不多，然後這份草稿也沒
有被會議通過。
我手上沒有出席主教的名單和背景介紹，所以我不敢保證，但有幾個可能性可以推論：
一、這批主教是上次世界主教會議推選出的常務代表，所以教宗不能更動。
二、教廷挑選了一批自由派佔多數的主教出席這次的會議。
三、教廷挑選了一批穩健派佔多數的主教出席這次的會議。
四、教宗要自由派的主教，但教廷的負責人挑了一批穩健派的主教。
「一」就沒有什麼好討論的，就看下次會議再選舉代表的結果。
「二」的狀況比較有趣，如果是已經挑選過自由派的主教，還能否決原來的草稿，那
就代表主教中的自由派不是外界所認為的自由派，只是穩健派中看起來像自由派的。
「三」的狀況很簡單，做戲給外界看，一如方濟各教宗之前的作法，話說了，但沒動
到任何核心部分，口頭講了，但不會成為正式文件。
「四」的狀況就代表方濟各教宗還不能完全控制教廷，身為一個地方派的教宗（相較
於本篤十六長期任職於教廷的宮廷派，聖若望保祿二世也是地方派，但他在位時間夠
長，有足夠的時間將教廷換成自己的人馬，聖若望保祿二世去世時，只有三個樞機是
保祿六世所任命），在教廷內沒有自己的人馬，所以不可能顧及到所有細節，自然有
操作的空間。
簡單來說，我認為方濟各教宗只是放出點空氣，自由派就高聲歡呼，而且隔幾天就有
個東方禮的總主教出來澄清，不過自由派媒體就裝死當做沒看見。
總結來說，有兩個可能：
一、方濟各教宗要改革，但不敢貿然推動，先試試水溫，放點空氣出來試探一下。
二、方濟各教宗沒打算改革，做戲給外界看看，多拉攏一些人回教會。
畢竟前兩任教宗任內發生的戀童癖醜聞打擊太大，光德國就跑掉一堆教友，而德國教
友是要抽九％教會稅的，而歐美教友很多都因為這些負面消息而不再捐款給教會，當
家的自然知道柴米貴，但想辦法開源節流啊。
不要小看德國教友的錢包，本篤十六世只花了一年就把聖若望保祿二世時代的兩億歐
元的負債還清，跟這位千年以來第一位德國籍教宗不無關係，然後台灣一堆教會建物
都是德國教友捐獻的，像是輔大聖博敏神學院和花蓮保祿靈修中心。
其實教會的領導層本來就換血換很慢，聖若望保祿二世和本篤十六世和方濟各都是戰
間期出生的（一次大戰和二次大戰中間），分別是1920、1927、1936，要離可以接受
比較叛經離道事務的戰後嬰兒潮還有一段時間呢，同樣的，主教也是。
總之呢，這齣戲還有得演呢。
--
天主經
在天我等父者,我等望爾名見聖。爾國臨格。爾旨承行於地,如於天焉。我等望爾,
今日與我,我日用糧。爾免我債,如我亦免我債者。又不我許陷於誘惑。及救我於凶惡。
亞孟。
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