Re: [閒聊] 台灣文創有哪些條件是比較優秀的?
※ 引述《tin123210 (tineye)》之銘言:
: 這兩天看了不少板友關於文創慘況的想法,總體情況就是先天不良後天失調,要人沒人
要錢
: 沒錢。加上市場小觀眾又挑,題材不依附政治都很難賣,而且公司管理跟產品行銷都表
現不
: 佳。
: 看起來整個產業從頭到腳沒一處好,但事情應該沒這麼絕望,我想總會有幾個部分是目
前還
: 算可以的吧。說不定依託這些相對好的條件,台灣文創仍然能找到一條可以走的路。不
曉得
: 各位板友怎麼看呢?
台灣文創的良好條件
很多人都將想法侷限在選材上面
自由是台灣創作者在選才的優勢
在講自由的時候除了從作者的角度出發
更重要的是要察覺這個自由的背後,
是整個社會對題材和媒介的包容性
不用畏畏縮縮的欣賞
想要分享推坑除了會被嫌煩外,也沒有太多顧忌
再加上台灣交通方便治安良好
下班放學後參加個分享會等等被視為理所當然的
這些媒介貫穿了台灣的階級
自由的背後還有對於創作者背景的自由
不一定要將自己的眼光聚焦在那些較有表達能力的創作者
還有很多很多具有生命力的創作是未經轉譯成那些所謂文創而已
在社區總體營造中有鮮明的例子
優雅的農夫其中就包含類似的精神
另外還可以舉吳朋鳳演的愛寫東西的殯葬業者
其實台灣有很多東西可以玩呀
如果教那些赫曼赫瑟筆下隔壁牆的那些人
寫下生活的紀錄
也許有一天,世界會飆盪著各種除了吃之外的台灣味
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另外推薦一個我覺得蠻不錯的展,藝術家本身也有參與轎班
贊境X台北 黃志偉老師
「贊境」一詞,來自民間信仰中的祭典儀式和與繞境活動。贊境,即是交陪、參與、逗熱
鬧,也是進入祭典儀式之境內/界中。進入交陪境,我的身體同樣是,儀式中的身體、繞
境中的身體、慶典中的身體和繪畫中的身體等重疊複數的身體感知,於繪畫的境界裡對故
鄉的信仰文化「贊境」。祭典儀式的氛圍,是由各式各樣的祭儀器物、祭典流程和人所形
塑出的現象與身體感,給予身體感官感覺一種超越時空的奇特刺激。傳統民間藝術為祭典
儀式提供出豐富深刻的歷史圖像、符號、色彩與形式,這些視覺圖像語彙是記憶內部的感
覺密碼,驅動著過去與現當下之間的連結,迸發出感覺的各種精神的流動狀態,再提煉、
轉換化為繪畫性的各種表達,開展出多元層次的繪畫表現。
-非池中
用色上不像日系作品,對比鮮明飽和度高,很台味但也很美,
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.240.171.252 (臺灣)
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※ 編輯: hsnu7980 (111.240.171.252 臺灣), 06/09/2020 03:37:57
※ 編輯: hsnu7980 (111.240.171.252 臺灣), 06/09/2020 03:39:40
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完整討論串 (本文為第 3 之 5 篇):