Re: [問題] 為什麼日本可以接受歷史人物性轉換...已回收
※ 引述《Israfil (贖罪聖音)》之銘言：
: 性轉換這回事情以前就有了啊，花木蘭。
我覺得有點岔題了，或者應該說，原PO所提到的這些「性轉換」，
應該不是一般所謂的「性別錯置」，即所謂的女扮男或男扮女，
而比較像是「畫個美少女然後說他是關羽」。
換言之，像是《一騎當千》《戀姬無雙》或是《織田信奈的野望》這樣的作品，
其實應該是把歷史人物的人格特徵放到美少女身上重新建構，
而並不是要處理像《木蘭詩》或《梁祝》這樣性別錯置的議題。
一來要處理這樣的議題則必然要有女性進入男性社會中所引發的衝突跟問題的描述，
但這些作品大多根本就構成了一個「女性做男性的事情也不奇怪」的世界，
女性也可以當官、揮舞武器指揮軍隊打仗，甚至成為一國之主都不會有人奇怪，
其實跟現實的世界運作沒有太大的差別，只是把大部分的男人換成女的而已。
再來，將歷史人物轉換成美少女的過程中也經過再創作。
讀者在看書或是玩遊戲帶入時，如果想到自己要燕好的對象是「變成女人的張飛」，
那自然不會有好胃口，但是我想大部分的讀者都可以無負擔的區分歷史人物跟眼前的角色，
這跟是男是女無關，而是在於這些角色「在是歷史人物之前更是美少女」。
說穿了，這類作品要達到的一個目的....就是讓大家看各色美少女嘛。
不然像《三國志霸》那樣讓一兩個人性轉也就足矣。讓幾乎全部的人都性轉，
目的就很明確了嘛。也因此英雄人物的特質在轉換成美少女時也都轉化成屬性，
如曹操或信長的冷酷霸道變成美少女之後就成了傲嬌，
劉備的仁德到了美少女身上就被解釋成天然(大部分還會附加腹黑屬性)，
甚至根本增加原型人物沒有的屬性，比如說真的有人會以為，
上杉謙信是個大食的天然系男子，或是諸葛孔明像劉備報告軍情時，
說的是：「啊哇哇，主人，敵軍攻過來了啦~」嗎？
總之這類作品其實並不是性轉，把某某某變成女人，
而是創造出有某某某姓名、人格特質的美少女。
不知道這樣的講法有沒有助於原PO看待這類作品就是了。 :P
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