Re: [討論] 為什麼佛經還在用文言文？

看板Buddhism作者 (逝)時間3周前 (2024/04/30 19:49), 3周前編輯推噓5(5推 0噓 28→)
留言33則, 1人參與, 3周前最新討論串3/3 (看更多)
: 推 devil0915 : 其實還是有很多人對夏老居士的無量壽經匯集本有意 04/30 18:49 : → devil0915 : 見的樣子，像大家熟知的阿彌陀佛48願，匯集本只有2 04/30 18:49 : → devil0915 : 4願，蠻不習慣的。而且彙集本中有些地方寫阿彌陀佛 04/30 18:49 : → devil0915 : ，有些地方寫無量壽佛，沒有統一。 04/30 18:49 說到淨土匯集，貼一個之前我自己貼在自己臉書的心得文： 高明道：從「會譯」談起「合本」 http://enlight.lib.ntu.edu.tw/....../bj013566668.pdf 按： 高明道此文考證功夫不錯。指出以訛傳訛式「合本會譯」如何從陳寅恪原本無誤的 文章中被過度引申又輕率使用。不過看似高明道並不知道那位給「淨土三經」玩出 一個全新的本子還雙行夾註的「魏默深」「魏承貫」就是鼎鼎大名的《海國圖志》的 作者魏源，而魏源似乎很喜歡玩這套知識整合，但又加入他的私人判斷（他的《海國 圖志》一方面是中國「開眼看世界」的先驅，一方面也有他主觀見解），而不同於陳 寅恪所說的，類似裴松之注《三國志》式的「合本子注」。 又，忘記在哪看到，似乎今天佛教界有人對這種合併版「淨土三經」相當不滿，覺得 這毀壞了原文且可能添誤解。確實以今天的學術規格來看是有這問題啦，但魏源那時 代，以他的才思，我覺得他是很希望做些整合工作的，方法論上的弱點，其實是小事。 -- Immer mit den einfachsten Beispielen anfangen. 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　David Hilbert -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.37.223.7 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1714477798.A.701.html
推
05/01 01:34, 3周前 , 1F
不是不能會集，而是會集不同於翻譯，不能改字。
05/01 01:34, 1F
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05/01 01:35, 3周前 , 2F
蓮池大師雖批評龍書居士犯的錯誤，但在自己的彌陀疏
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05/01 01:36, 3周前 , 3F
鈔中卻大量引用王本的經文，可見蓮池大師並不反對會
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05/01 01:38, 3周前 , 4F
集，而只是指出王本的疏失。
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05/01 01:39, 3周前 , 5F
早晚日誦課本也是會集的，法會所用的懺儀也都是會集
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05/01 01:40, 3周前 , 6F
的，這都不如法了嗎?
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推
05/01 02:00, 3周前 , 7F
會集是有必要的，五種原譯本內容涵蓋並非全部都一樣
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05/01 02:01, 3周前 , 8F
，要全部都讀太困難了，所以才會需要會集。更何況不
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05/01 02:03, 3周前 , 9F
只有五種原譯本，歷史上記載的有十二種原譯，而今天
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05/01 02:03, 3周前 , 10F
早已流失七種了，彌陀大願會不會有更多種講法，除了
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05/01 02:04, 3周前 , 11F
二十四、三十六、四十八以外，就不得而知了。
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05/01 02:06, 3周前 , 12F
所以自從淨宗初祖慧遠大師帶領123人，在東林念佛堂
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05/01 02:09, 3周前 , 13F
專修念佛求往生，123人全部成就以來，大家較喜歡讀
05/01 02:09, 13F
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05/01 02:10, 3周前 , 14F
小本阿彌陀經，而不是無量壽經。但當年慧遠大師他們
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05/01 02:10, 3周前 , 15F
是用無量壽經，因為彌陀經還沒翻譯出來。
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05/01 02:12, 3周前 , 16F
蓮池大師自己做彌陀疏鈔，而不弘揚無量壽經，也是應
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05/01 02:13, 3周前 , 17F
當時眾生的法緣而做的，因緣如此不能強求。
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05/01 02:15, 3周前 , 18F
備受批評是一定可想而知的，但是護法神絕對會管這事
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05/01 02:16, 3周前 , 19F
，我們別妄想跟九法界眾生的法身慧命對著幹阿。
05/01 02:16, 19F
推
05/01 02:19, 3周前 , 20F
若要佛法興，唯有僧讚僧。這一本書的後面就有位法師
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05/01 02:20, 3周前 , 21F
回答居士提出的問題，針對夏本的反對浪潮所作的解疑
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05/01 02:21, 3周前 , 22F
，推薦大家多去讀讀，這些裡面都有。
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05/01 02:22, 3周前 , 23F
無奈淨宗自己也無法做到僧讚僧，所以...現在確實是
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05/01 02:23, 3周前 , 24F
正法快滅了的末法時期。
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05/01 02:25, 3周前 , 25F
淨宗無法團結=>佛教會滅=>世界宗教無法和平=>戰爭必
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05/01 02:26, 3周前 , 26F
然開打=>核戰生化戰一起=>小三災現前=>只剩念佛人
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05/01 02:26, 3周前 , 27F
阿彌陀佛，三思。
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推
05/01 02:38, 3周前 , 28F
難怪師父會說:這個世界上哪裡最安全? 念佛最安全。
05/01 02:38, 28F
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05/01 02:38, 3周前 , 29F
AI全自動之後，就加快這一個流程囉~~~
05/01 02:38, 29F
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05/01 02:40, 3周前 , 30F
一切都是自食惡果，怨不得人。 (共業中有別業，加油
05/01 02:40, 30F
確實。沒說會合本不行，而是處理文獻應謹慎從事。 魏源也是極聰明且對佛教深具信心之人， 但有些地方稍稍不謹慎仍會給後來人造成困擾。 當然啦，對於自以為聰明的只會死背硬記然後處處指點人的傢伙， 是不會有這困擾。 反正時不時貼個網址表示他很厲害， 至於語言比對與內容詮釋完全不理，他自己說的就對。 這種人還能怎麼辦呢？ XD 另外還有就是功能不同。 給一般信徒的本子一個意義是方便使用，與給學者的不同。 （倒是想起多年前某係教科書必用某教授之書， 然後這位教授還很「與時俱進」年年改版，修正些小細節， 以免學長姊把書送給學弟妹。 這樣屢屢改版就學術看是優點，但某種意義上也是缺點吧。XD） 另外摘魏源五古二則： 林鳥同我起，初日生蒼涼。空濛山氣中，群動興不遑。 夙興明發間，清氣來無方。往往宿讀書，妙悟生中央； 往往夢中句，欲追旋已忘。萬物各汲汲，吾生亦皇皇。 嗟爾晨涉人，犯霧朝褰裳。 結茅萬山巔，四面奇峰繞，開牖面朝陽，得日最為早。 四野雞未啼，一室已先杲。五更起盥漱，饘粥日未卯。 獨立群動前，俯視萬象表。沉沉萬夢中，中有一人曉。 ※ 編輯: khara (114.37.173.147 臺灣), 05/01/2024 08:34:07
推
05/01 10:40, 3周前 , 31F
阿彌陀佛，李老師有做示範，若是覺得經書有抄錯或
05/01 10:40, 31F
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05/01 10:40, 3周前 , 32F
是自己的見解優於譯者，可以在一旁做眉註，原文一
05/01 10:40, 32F
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05/01 10:40, 3周前 , 33F
定要保留下來。
05/01 10:40, 33F
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文章代碼(AID): #1cCDhcS1 (Buddhism)
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