Re: [分享] 天眼通不是眼識，天眼、天耳等神通是意識
: [3] 神通舉例，如天眼通能見眾生生死去處，天眼通是內心意識有獲得色界禪定的意現量
: 《般若經》：「是菩薩以天眼，見眾生生時、死時，知眾生隨業因緣，是諸眾生身惡
: 業成就、口惡業成就、意惡業成就，謗毀賢聖人，受邪見因緣故，身壞墮惡道生地獄；是
: 諸眾生身善業成就、口善業成就、意善業成就，不謗毀賢聖人，受正見因緣故，命終入善
: 道生天上。…亦不著是天眼通，天眼通事及己身皆不可得，自性空故、自性離故、自性無
: 生故。不作是念我有是天眼神通，除為薩婆若心（發心希求成佛一切種智利益眾生）。」
此處般若經提到有神通才看得到眾生往生何處，順便說一下佛陀的一切種智
佛典提到，即使有神通也不一定看得到眾生往生何處的情況，如律藏記載，有阿羅漢以神
通力找他的母親往生何處，但是找不到，請教佛陀才幫他看到。
順便提一下這就是"所知障"的例子，最近在板上po菩提心的系列文，順便做個學習，菩提
心是欲求佛果的發心，佛果是斷除煩惱障、所知障而成就一切種智，阿羅漢還有所知障，
障礙他所要知道的事，佛陀已斷除所知障，對於所要知道的事情沒有障礙，故能看到。
又，有阿羅漢知道他的母親往生何處後，想要到該處救度他的母親，他計算以他的神足通
到該處需要花滿長一段時間，結果佛拉著他一頃間就到該處，這也是"所知障"的例子。佛
已斷除所知障，對於所要到達的地方沒有障礙，佛帶著他到該處後，佛陀觀察他的母親轉
生的該位眾生的根器，而對這位眾生說法令其解脫，這就是佛陀有圓滿利益眾生的能力。
阿羅漢斷煩惱障解脫輪迴，佛果不僅斷煩惱障也斷所知障而成就一切種智有圓滿利他能力
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[1] 摘自：《宗義寶鬘》洛桑卻佩格西教授 法炬法師翻譯
即使是證得阿羅漢果，他們仍無法完全了知起疑的對境，只有得到遍智的佛才知道。
即使無法了知起疑的對境，但它不會阻礙他們證阿羅漢果，但卻會阻礙他們證得佛的遍智。
(舉例)起疑的對境，無知(所知障)的緣故，所以無法了知母親到那裡去了。起疑的時
間：時間已經過去非常遙遠了，幾劫之久了，....連舍利子也有這個無知(所知障)—時間
過去很遙遠的無知。雖然他已斷除煩惱障，是阿羅漢，可是他還未斷除這點無知。要斷除
這些無知(所知障)，要證得佛果才行。一、佛心相續中極微深細的法，二、處所、對境讓
人起疑，極遙遠，三、時間，四，區分無邊，這四個無知因是障礙證得遍智的因。
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※ 編輯: cool810 (61.71.1.180 臺灣), 04/29/2024 11:23:36
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