Re: [分享] 達賴喇嘛尊者：菩提心與空正見
: 摘自：達賴喇嘛尊者《菩提心釋論》
: 所謂勝義菩提心，是在世俗菩提心生起的基礎上，現證空性的智慧。
補充：現證空性的智慧--即空正見，空正見的智慧了解的內容即勝義諦(第一義諦)
摘自：達賴喇嘛尊者教授《覺燈日光》毗婆奢那章
現在看本文──
所謂「勝義」（勝義諦）的「義」，就是所知，也就是某識（心識覺知）的所執境（
屬於存在的）。
「勝義」（勝義諦）的「勝」字，是講到最殊勝、第一、最好的。
另一種說法：「勝」是無分別智（即聖者的意識現證空性的聖根本智），彼智之境（
聖根本智了解的境）名勝義。
又，另一種說法：「無分別智（聖者的意識現量空性的根本智）現證勝義（空性），
順彼之慧（隨順現證空性的聞、思、修三慧）說名勝義。」
所以解釋「勝義」，可以說到識（心識覺知）本身，不一定是境而已。
即有不同的解釋方式，一者說這個無分別智（聖者的意識現量空性的根本智）的境（
空性）是勝義；一者說無分別智（聖者現量空性的意識）本身是勝義。
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[1] 大乘道的世俗菩提心與勝義菩提心，即大乘道的菩提心與空正見
世俗菩提心是真正的菩提心，即大乘發心，大乘行者發菩提心(世俗菩提心)入大乘道
，大乘行者現證空性的智慧，因為有大乘發心(世俗菩提心)攝持，故大乘行者現證空性的
智慧名勝義菩提心，此中，勝義是說現證空性的智慧(空正見)，有大乘發心(菩提心)攝持
[2] 勝義諦又稱第一義諦，如尊者說：勝義諦的"勝"字，講到最殊勝、第一、最好的。
為什麼是最殊勝、第一、最好的？因為是聖者的智慧（聖根本智）所了解的真諦。
聖者的身語意三門當中，當他的內心意識現量空性，此時現量空性的智慧稱聖根本智
，此時現量空性的意識，屬無分別心，即不是透過義共相的意識，而是親證空性的意識。
<心經>：「是諸法空相」--即觀待聖者的意識現證諸法究竟實相(空性)的根本智而言
，又云：「是故空中」--亦是指聖者的身語意，觀待內心意識現證空性的聖根本智而言。
諸法的究竟實相，又稱勝義諦，勝義是究竟的意思，聖者觀察諸法的究竟法性，諸法
的究竟實相是空性，空性即諸法究竟實相的勝義諦，聖者的智慧正見所了解的即勝義諦。
佛典提到正見有世間正見、出世間正見，世間正見即業果正果，出世間正見即空性正見。
利根者由了解出世間正見而成立世間正見，亦即空正見不相違業果正見(佛法不壞世間法)
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推
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4月前
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