Re: [請益] 請教佛教對於自性的多種見解

看板Buddhism作者 (風在動)時間5月前 (2023/11/16 17:03), 5月前編輯推噓3(3推 0噓 35→)
留言38則, 3人參與, 5月前最新討論串3/5 (看更多)
這個在 六祖壇經 [敦煌版] 解釋的最詳盡 此經云: 自性變化甚多，迷人自不知見。一念善，智恵即生。 證到的人 怎麼說都對 未證的人 說得五藏十二部經 也是魔說 by 達磨祖師 建議您不要把它下一個定論 那是一個超出世間概念的 看經實修觀察 有一天就知道了 到時你怎麼說都對 你一句不說也對 到了那裡 無法可說 二祖一句不說 你得到我的髓 by 達磨祖師 https://www.youtube.com/watch?v=J_mb2RZJe-M&t=5040s
別小看那個得到皮的 人家可能都有初果或初地以上 ps: 由戒生定 由定發慧 ※ 引述《Cideo (密碼鎖)》之銘言： : 各位師兄姊好， : 小弟是佛學後進，近來詢問精舍的師父關於佛教中對於“自性”的看法，但還是不得其解 : ，因此前來請教。 : 就我了解，禪宗對於“心”及“自性”的說法，與密宗較接近，認為其是一個永恒不滅的 : 光明本體，是終極恒常的實相。 : 但又有許多派別認為自性本空，並沒有一個本體是所謂常樂我淨，並認為那是受外道雜染 : 所致。 : 小弟的師傅和我承認自己還沒有實證到該境界，無法給予評論，想請教各位前輩，是否佛 : 教對於自性的解釋真的如此多元？導致各派說法皆有？ : 謝謝各位的指點 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.32.93.159 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1700125418.A.8FE.html ※ 編輯: fatalfeel2 (114.32.93.159 臺灣), 11/16/2023 17:21:23
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「聽君一席話，如聽一席話」「子曰:三人行，必有三
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人」
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推
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證道的人，解釋一切法都可以用佛法角度切入，當然
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說什麼都對，不說也是對，怎麼講都可以。為什麼？
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因為他不會執著兩邊(不執著兩邊的真正含義是不落任
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何一邊) ，所以他可以隨時切換成符合欲渡眾生的角
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度去跟他說法。就好像淨土法門，大家都聽過有自力
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跟他力，證道的人體悟自他不二，講自力ok，講他力
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也ok，因為自他二力，只是因為觀的角度不同，所以
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結論不同而已。遇到自力修行者，就告訴他不要忘了
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彌陀的願力(他力)；遇到他力修行者，就告訴他，不
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要忘了他力其實是自力所引發出來的。看眾生欠什麼
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，就告訴他什麼；看眾生執著什麼，就破他什麼，站
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的角度可隨時變來變去，這才是真正的善知識，才是
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經典裡面寫的「用百千種方便渡化眾生」。最近版上
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常常吵的自性有無也是一樣。有自性嗎？當然有自性
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阿，佛陀成佛後不是先講「眾生皆有如來智慧德相」(
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如來智慧德相不就是自性？) 阿含時期在講苦集滅道
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、十二因緣，這不就是有自性？若無自性，是誰在受
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苦、誰有無明？到最後法華經講眾生皆可成佛(沒佛性
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如何成佛？) 涅槃經講眾生皆有佛性 (佛性就是自性)
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所以怎麼會無自性？但是，佛陀說法的「方等、般若
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」時期，卻又告訴大家「一切法皆空、無自性、無所
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有、不可得」，怎麼會這樣？一下有自性一下無自性
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？如果你用世間法的邏輯去推導，那100%矛盾，有、
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無就是對立的。但佛法是出世間法，並沒有矛盾，為
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什麼？因為有、無自性，只是觀的角度不同而得出的
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不同結論罷了。真空妙有，你站在真空角度，結論就
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是無自性；站在妙有的角度，就是有自性，但是真空
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會產生妙有，妙有本質則是真空，真空與妙有是一不
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是二，不執著有自性也不執著無自性，體悟原來日常
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生活中處處都是佛法、信手拈來就是佛法的道理、可
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以用初學者也聽得懂的簡單例子講述佛法的道理，這
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才是真正的對佛法融會貫通，事事無礙，自利利他，
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學佛才有用。若只會死背教科書、經典的內容，總是
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佛言佛語，那充其量只是一個「佛學家」，而不是在
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「學佛」。
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推
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阿彌陀佛
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