[請益] 請問數息法門修證是否有明師?

看板Buddhism作者 (愛BB)時間6年前 (2018/04/18 13:43), 6年前編輯推噓16(16推 0噓 69→)
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後輩初學佛法，看南懷瑾老師的書入手， 對於證悟本性心生嚮往。 剛看過楞嚴的宇宙觀與修習法門， 現在在看楞伽經了解識， 似乎本性無法透過虛妄的思想得見， 只能夠過修證證悟。 我打坐有兩三個月的時間， 走數息法門，一數到十，十數到一， 有幾次數到後來呼吸變慢、停住、留在一個比較清靜的境界， 也有一次忽然想通在想的那個我其實就是虛妄，是假的，出了一身汗， 然後就不知道後面該怎麼繼續了。 也曾經試過持名法門， 專唸觀世音菩薩法號， 心比較能專一， 曾唸到心生歡喜，心存感激， 嘴角自然上揚微笑。 數息或持名都能單盤半小時， 下坐並不會太痛苦， 偶爾身體會自然動作、眉間有轉動感， 但這些都只是身見虛妄， 不足為意。 參看南老師的習禪對話， 似乎需要找一位明師在各關卡上指點修證， 可惜南老師已經仙去， 不知道從哪裡再找明師指點。 不求輕安，不求神通， 但求得定證得不生不滅本性， 證悟得度還度於人， 請問台灣可有明師可尋？ 感激先進大德指點。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 211.75.138.247 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1524030185.A.87F.html ※ 編輯: ibbadmin (211.75.138.247), 04/18/2018 13:58:57
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大華嚴寺有整個四禪體系的禪修教學跟驗證方法 可以讓你
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知道自己在哪個程度 我有去過禪修前行班（印度傳承瑜伽
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） 但是自己私事太忙沒上完就沒去到禪修 現在在別的系
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統從零開始 但我覺得大華嚴寺的課程安排次第真的很適合
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普羅大眾 現在禪坐有練過瑜伽真的差很多 身體柔軟姿勢
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易進入狀況 你或許能參考看看這個體系
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04/18 14:19, 6年前 , 7F
去跑禪宗道場看看？
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感謝以上兩位， 我曾經去過法鼓山上初階禪修， 最近去了靈鷲山了解耳根圓通法門， 還在摸索自己適合的方向。 老實說我對般舟三昧行經也有一點興趣， 但恐怕自己做不到。
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04/18 17:56, 6年前 , 8F
你文中說的數息及持名，基本上意念都是比較重的，很難有
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什麼較深入的進展。
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《習禪散記》之類的書籍，如果看太多的話，可能會有所知
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障，因為每個人的身心狀況不同，不會有一樣的現象。
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推
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到meditation板，下列這個系列的文章，你可以看看：
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[轉載] 圓頓子陳攖寧先生：《莊子心齋聽息法》
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我PO了好幾篇，最後一篇是摘要。
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修止禪的法門，卻不求輕安，其實是錯誤的觀念，你不求輕
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安的話，怎麼入定？
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但這也不是想求就求得來的，頭部的能量中心不打通的話，
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也沒辦法入定。
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重點是你要先了解自己的根器，找到適合你自己的法門，這
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樣子才能事半功倍。
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感謝樓上，其實數息我還蠻容易就進入隨息、止息的情況， 但止息的那個清淨後不知道該怎麼做。 我還記得第一次發覺自己是假的時， 念頭是這樣的： "啊幹，原來我是假的，那這個假的我接下來這輩子要幹嘛?" (無不敬之意，只是照實寫下當時心裡的話) 而且不知為何，我常常打坐到一個時間， 上身會往後倒，感覺身體自然想要延伸與下坐， 這時候真的很想找老師指點。
推
04/18 18:15, 6年前 , 23F
您知道廣欽老和尚嗎?他的禪定功夫甚深,曾入定長達
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四個月,差點被火化掉.還好弘一法師來請他出定
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這樣的修持功夫,廣欽老和尚卻不勸人習禪,只叫念佛,
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其中深意,您或可深思再三
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但是廣欽老和尚更厲害的禪定,是被千夫所指,指他偷錢
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他卻如如不動,既不爭辯表白,也不生氣怨懟,
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在全寺排擠怒目之下,依然如沐春風,自然平常
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剛開始修，還不熟悉前輩人物，慢慢研讀。
推
04/18 18:24, 6年前 , 30F
道家由烹飪火候引伸出意念輕重的文火及武火的概念，如果
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要入定的話，最好要採用文火意念輕的方法。
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但有的人跟某類方法非常契合，天生根器、宿世慧緣就是適
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合某類方法，跟別人修同一種法門比較起來，能事半功倍。
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但嚴格來說，法門無高低，只有適合不適合罷了。
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要我論的話，先去找出及修習適合自己根器的止禪方法，這
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才是重點。
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其實我是兜了一圈，先看科學氣功，然後看王德懷老師的仙道究竟， 南老師的靜坐，南老師的佛學， 金剛經、瑜伽師地論(看到1/3)、楞嚴經、楞伽經(剛開始看)， 一開始是想練氣功，但後來看到證悟得道、心生嚮往。 道家的修行我還沒有很深的感觸，待日後接觸方知。
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南老師不是說了,不是盤在那裡叫禪定,看到光什麼的
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04/18 18:25, 6年前 , 38F
數息法門主要是修定，遮除散亂心獲得禪定的目的，是要發
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既然您看南老師的書,就應該看完全,瞭解他老人家所重
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起慧觀。這些攝於戒定慧三學。
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既然您試過持名,我就勸您還是念佛吧.念佛也能得定,
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還得佛菩薩加持,對您"證悟得度"的目標才真正有幫助
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天臺小止觀提到，修習止觀要懂得調身、調息、調心，身心
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獲得輕安才能易於修行。
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《大乘廣五蘊論》：「云何輕安？謂麤重對治，身心調暢，
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堪能為性，謂能棄捨十不善行，除障為業。由此力故，除一
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切障，轉捨麤重(粗重)。」
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（五十一心所法中，要捨的是煩惱心所，要取的是善心所，
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輕安是五十一心所中十一善心所之一。）
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止觀法門(還不是禪宗喔)沒在講究門檻低的，反而是預設條件一
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大堆，天台止觀就開了25個前方便。淨土教之所以普及不就是因
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為進入門檻幾乎沒有嗎？
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推
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如果內心很散亂，煩惱很多躁動不安，這樣身心不輕安寧靜
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無法進一步趨入善法修行增長功德。獲得止觀功德的輕安，
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是降伏欲界粗重而有，這要求比較高，但一般而言，也要有
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相隨順的輕安，才能易於、利於趨入善法修行。
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心相續中，遮除十不善，現前生起善心時，會有相應的輕安
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（反之，煩惱現前導致身心麤重(粗重)。）
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推
04/18 21:01, 6年前 , 59F
[方法] 持咒、持聖號的靜坐方法
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04/18 21:01, 6年前 , 60F
www.ptt.cc/bbs/meditation/M.1288510228.A.DDB.html
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其實相關資料一堆， 持名與數息對我來說似乎都算容易上手， 但還是想找個老師能夠在修證的路上不斷請益。 老古出了兩本參禪日記、兩本般關日記， 看先輩與南老師的書信對話， 真可惜沒有早二十年與南老師相遇求教。 大師已仙逝，不知修證更問誰 ※ 編輯: ibbadmin (118.165.124.51), 04/18/2018 22:06:49
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南懷謹也是理論派的 他把吐納解釋成利用呼吸調節體內
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的氣機使其發動 這表示他的實證還不夠 事實上呼吸到最
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後是會覺受到心息與虛空的細微進出、融入的狀態
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這個東西本來密宗最厲害 但近代全部失傳了 如果你真的
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要從觀呼吸著手 南傳的覺知腹部起伏是目前佛教裡最好
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的方法 也是目前僅存唯一透過呼吸去顯發覺性的實修法
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禪修個人都會推薦性廣法師
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南老師並沒把吐納說的那麼淺
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對般舟三昧有興趣 何不找南師傳人且實修過般舟三昧的
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首愚和尚求教
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請看 大念處經
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瑪欣德尊者有講過
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或是喜戒禪師的著作 <正念的四個練習>
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有教十六特勝、十六勝行都可以
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推
04/19 11:30, 6年前 , 75F
樓上說得沒錯XD
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推
04/19 15:36, 6年前 , 76F
沒什麼意見 只是祝福樓主順利~ 祝找到適合的老師^.^
04/19 15:36, 76F
推
04/21 08:22, 6年前 , 77F
數息法的六妙門,16特勝,通明觀,在智者大師的釋禪波羅蜜,
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04/21 08:23, 6年前 , 78F
都有很詳細的解說,可以自己看不會很難.
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推
04/24 20:28, 6年前 , 79F
佛法的經書及好的著作很多，自己也有讀過一些，但末學根
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04/24 20:28, 6年前 , 80F
器鈍，學佛三年，尤其學禪後經歷不少身心的變化，幸好常
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04/24 20:28, 6年前 , 81F
有老師提點我當時的...瓶頸及進步的方法，否則我(33歲)，
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04/24 20:28, 6年前 , 82F
身邊的家人好友中只有自己學佛修禪，其實真的頗難，有時會
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04/24 20:28, 6年前 , 83F
不知接下來到底如何繼續，很能理解原po想找明師指點的感
04/24 20:28, 83F
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04/24 20:28, 6年前 , 84F
受。我隨學於洪啟嵩禪師。原po想知道更多資訊的話請站內信
04/24 20:28, 84F
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04/24 20:28, 6年前 , 85F
，再和您分享~
04/24 20:28, 85F
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