Re: [實修] 萬行法師-三次閉關紀實(3/3)(含敏感字眼)

看板Buddhism作者VIDYA83 (VIDYA83)時間6年前 (2018/03/29 10:08)推噓10(10推 0噓 58→)

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版友願意剖析各自的看法，釐清彼此的認知，而不是找現成的貼文來回應，個人覺得是滿好的現象。依照一般佛法常識和佛法教學的原則，個人認為，原文有非常鮮明的外道色彩，遠遠超過『只是名相差異，本質應該相同』的標準。因為我們無從證明其『本質』，而且佛法的『本質』為何，我們也未必清楚，只能從一般理性和佛法知識的原則，去分析可能性和可行性：對作者本人來說，依據這種經驗和見地，導向佛法所說的『成就』，可能嗎？對讀者來說，依據這種經驗和見地，追求佛法所說的『成就』，可行嗎？如果不可能又不可行，或可能性可行性偏低，我們為什麼要採信？這些內容打動我們的是什麼？正常合理的佛法教學，會是這樣子的嗎？我們自認為有足夠的準備，去分辨這是外道還是佛法嗎？見道果三者環環相扣，外道也有外道的見解、修行、證量，但終究不是佛法。前文說過，個人從未否定外道的價值，佛陀在世時，除非外道登門挑戰，否則從未汲汲營營，整天想著『聲討外道』；但佛陀對於自宗與外道的各種區別，是完全清楚的，如果自認為佛教徒，學習佛法、理解佛法的態度，應該也是如此。 : 推 BRIANERIC2: 其實他講的三昧真火就是拙火定摩尼珠就是智慧光明的 03/28 11:16 : → BRIANERIC2: 凝結打入就是指灌頂的意思而盧勝彥講的很多東西也沒 03/28 11:16 : → BRIANERIC2: 有錯誤但問題就在於是不是真的有證到這個程度？還是 03/28 11:17 : → BRIANERIC2: 根本沒有證道卻把前人所證的拿來套用 03/28 11:18 : 推 mikelin7747: 很多只是名相上的差異吧，本質應該是相同的。 03/28 20:00 : → mikelin7747: 我會轉錄分享是因為這個和尚是有實證功夫，不是光說 03/28 20:01 : → mikelin7747: 不煉的那種。不可否認或許在他的閉關紀實裡有些敘述 03/28 20:02 : → mikelin7747: 看似浮誇，但如果你從網路上的影片去觀察他講開示時 03/28 20:02 : → mikelin7747: 的語調、氣色與神韻，其實就會知道這個人到底老不老 03/28 20:03 : → mikelin7747: 實，是不是在唬爛。他大部分都在講做人做事、藉事煉 03/28 20:03 : → mikelin7747: 心與奉獻。 03/28 20:04 個人生活中認識的許多神職人員，毫無類似的『實修經驗』，從基督教、摩門教，到神壇宮廟等一神或多神教徒，乃至無神論者，也都有類似的言行，個人也相當隨喜他們的修養和奉獻。比較好奇的是，您覺得以上這些人的『奉獻、做人做事、煉心』，和佛法講的『奉獻、做人做事、煉心』，有沒有區別？或者，可不可能有區別？『語調、氣色與神韻』，足不足以作為判斷佛法或外道的基準？希望知道您的看法，身為佛教徒，我們都應該時時檢驗自己腦袋裡的『看法』。當然，您完全有回答或拒絕的自由。 : → mikelin7747: 修行方面不外乎理入與行入，普通檯面上很少聽到法師 03/28 20:04 : → mikelin7747: 在講行入這方面，因為一提到"氣"往往就被歸為外道。 03/28 20:05 : → mikelin7747: 但難道靜坐修練不會經歷這些嗎？沒有經歷其實也說明 03/28 20:06 : → mikelin7747: 了自己不用功，根本在原地踏步。有走上路一定會有沿 03/28 20:06 : → mikelin7747: 途風光的啊! 但現在很多法師都不講這個，導致大家都 03/28 20:07 : → mikelin7747: 用頭腦在修。另外，一個修行人也不應該把自己貼標籤 03/28 20:08 : → mikelin7747: ，因為這樣會很難突破宗教的侷限性。我的觀點是，有 03/28 20:09 : → mikelin7747: 助於實修的都應該好好學習或觀摩。當然前提是自己要 03/28 20:10 : → mikelin7747: 能明辨，不然一定會流於迷信，甚至是盲信。 03/28 20:10 個人對各種修行思想所知有限，只能就佛教內道的立場來談。歷代禪宗大德反覆強調『貴見地，不貴踐履』，如果接受這樣的前提，我們當然優先根據一般理性和佛法知識的原則，檢視原作者關於『實修』的說法，同時也檢查自己之所以『相信』的依據，不必一開始就急著擁抱任何讓人心動的宗教權威，不管是人，還是所謂的『法門』。 : 推 Mahasata: 個人拙見是可以參考畢竟還是都回歸自身實際修習上 03/28 21:03 : → Mahasata: 可以自己雙盤跏趺去體會為什麼古來高僧尤其是禪僧 03/28 21:04 : → Mahasata: 為什麼不談氣脈但卻近乎每個都盤到像是偏執狂似的 03/28 21:05 : → Mahasata: 推理上若自身有丹田氣暖與雙趺上關係的體驗則可明瞭 03/28 21:06 : → Mahasata: 要跳過色身的練習直接習禪習定大可自己嘗試看看 03/28 21:07 : → Mahasata: 畢竟根器利鈍不同也許有利根人禪慧深透這也是合理的 03/28 21:08 : 推 BRIANERIC2: 高僧為什麼要雙盤？因為這樣氣就容易往上導通，覺知 03/28 23:32 : → BRIANERIC2: 就容易顯發但那個不是好方法最好的方法是連腿部的筋 03/28 23:32 : → BRIANERIC2: 絡和氣脈都導通了俗稱接地氣那才圓滿 03/28 23:33 : 推 BRIANERIC2: 我是認為這個禪師還是有功夫的只是他把一些過程誇大 03/29 00:30 : → BRIANERIC2: 吹牛在東方是普遍的現象密宗自己就最會吹牛什麼見到 03/29 00:30 : → BRIANERIC2: 一堆上師虹光身身體愈來愈小最後化成光不見了 03/29 00:31 : → BRIANERIC2: 這個禪師對實修的一些洞見我認為還比上述那些人清楚 03/29 00:31 : → BRIANERIC2: 至少他沒有把氣脈明點神化而且肯講 03/29 00:33 盧勝彥在這方面講得最多，幾十年來，號稱全球信徒百萬，但除了他之外，有誰因此得到類似的『成就』？這有兩種可能：第一，從頭到尾，盧只是搬弄文字，比附境界，提供某種『精神消費』，滿足世人依附偶像、追求神秘的心態；第二，他的方法和經驗只適用於他，別人不行。既然如此，明示暗示各種境界，除了炒作賣弄，自愚愚人，又有什麼意義呢？佛教不分教派傳承，總有公認得到成就的後學，為什麼盧的教派從來沒有？永遠只有他是教主、他是權威、他是實修經驗的絕對來源，這符合一般性的世間教育原則嗎？這是佛陀出世間教化的精神嗎？ ------- 氣脈明點，在漢傳佛教公開談得確實很少，但不代表沒有類似認知或體驗，原作者『肯講』而且講得『清楚』，未必就可信。正因為歷來少有系統性的講授，大多數人又對經論陌生，極度欠缺判斷的基準，因此只能憑藉一知半解，甚至憑著『我覺得』，就認為『這是實修』。『想當然耳』，就世間現象來說都不可行，看待佛法更是如此。不肖者看準這一點，洞悉群眾心態，渲染操弄，也有人真的就相信，完全不令人意外。反過來看，古來祖師大德在這方面之所以少談或不談，又是為了什麼？也許我們可以站在祖師的立場，替他們想一想。在藏傳各教派，生圓次第也有很高的門檻，同樣需要以正見為前提，無一例外，將這些修法形諸文字，公開在大眾通路傳播或販售，其實是很近期的事，但這是不是可以行之長遠的作法，其實很難說。一個明顯的流弊，是讓更多不明所以、或別有居心的人，發揮宗教的想像力，去進行更多『自我創造』，反而使佛法和外道的界線更加模糊。用孔子的話來說，這種人可以說是『德之賊也』的『鄉愿』。漢、藏大德非常清楚，氣脈明點，從來不是佛教的專利，外道依據輪迴習氣而修持氣脈明點，同樣會產生各種『成就』的徵兆，得到覺受，發起神通，是完全是可以實現的。佛教之所以運用這些與外道共通的方法，只是視為某種方便，必須緊密結合佛法的不共智慧，才有『實修』意義可言。至於目的仍然是為了趨向涅槃，成就佛果，以盡最大的可能，幫助眾生也趨向涅槃，獲得同等究竟的安樂。換句話說，佛教徒不是『為成佛而成佛』，而是『為眾生而成佛、而修行』。佛法對氣脈明點的運用，從來沒有脫離上面的大原則，否則再有『修行』，經驗再豐富，說得再多再清楚，都是外道。 ------- 最後是『實修』，我們為什麼認為，『用腦袋在修』，就不是『實修』？盤腿打坐，就是『有在修』？努力聞思經論，在腦中確立正見，培養慈悲心、忍辱心，抉擇善惡業果，一點一滴破壞我執的習氣，這些不算『修』嗎？相較於標榜『開悟』、『實證』、『妙有』、『合一』、『明光』...... 這種高度自由心證的語言，或單盤雙盤這種工具性的技巧，哪種『實修』更重要？更優先？站在佛教利他的角度，一個有慈悲心與判斷力的修行人，會認為哪種『實修』，更適合長期安於迷亂、好高騖遠的輪迴眾生？或者只是以宗教語言和神祕經驗，『投其所好』，其實是在增長對生死的攀緣？ ------- 外道說『氣脈』，佛教也說『氣脈』，區別何在？外道強調『禪定』，佛教也強調『禪定』，區別何在？外道重視『實修』，佛教也重視『實修』，區別又何在？ ........................ ........................ 這種句子可以無限造下去，前面說過，佛陀從未整天想著『聲討外道』，但對於自宗不共於外道的種種區別，佛陀是完全清楚的。但『自認為佛教徒』的我們，是否有意願弄清楚？或者，其實我們說不定更樂於成為佛陀所說的『外道』？內心所相信的『佛法』、認定的『修行』，可能和外道沒什麼不同？感興趣其實只是『體驗』，而不是『學佛』？到最後發現，原來，我們不是佛教徒？ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.160.14.34 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1522289321.A.487.html

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