Re: 藏傳諸尊源流—摧破金剛
※ 引述《cj6xu678 (宛言)》之銘言：
: ※《YuGar (深奧幽玄)》的觀察啦：
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: : 在此對於本人之推文而造成您的誤解，在下深感歉意。
: :
: : 因為在下對於藏傳的內容完全不瞭解，
: : 如今竟有如此殊勝法緣能聽聞之，
: : 內心期盼能更進一步的學習藏傳內容，
: : 故而問了上列這些問題，實是為學習藏傳，問題絕非灌水。
: :
: : 詎料造成您認為在下故意問無意義的問題，
: : 在此，在下深表歉意，並於下面再詳細說明每一個問題為什麼而問，表示誠意啟問，
: : 只盼能開迷得解，詳細啟問如下：
: :
: : 1. 『請問一般人怎麼知道自己有沒有洩露密法？萬一上師堅持有呢?』
: : 一般人可能都跟在下相同，絕不樂見洩露藏傳洩露密法之情事發生，
: : 當然每個人都會和在下有相同的問題，就是哪些算是密法？
: :
: : 萬一上師認定「一切法莫非佛法」，而當然上師所傳之佛法必定均屬藏傳，
: : 最後再採認「藏傳均為密法」，
: : 此時，無知的在下開開心心的對人表示近日改修藏傳，
: : 詎料說出「上師名」或「本尊為何」更或「供養方法」，豈非誤洩密法？
: :
: : 2. 『請寶瓶需要多少錢？裡面裝什麼可說嗎？會有多少護法神守護?』
: : 人皆有尋求更好的期盼，有緣的話，在下想使用最為上等的寶瓶。
: : 遺憾的是，這並不像餐廳點菜，品項價格一目瞭然。
: :
: : 在下只得尋求最佳選項，因為最上等的寶瓶就算是因法緣俱足而打折，
: : 但其價格亦極有可能仍是超過在下的能力範圍。
: : 而藏傳有可能放生物遺骸(如牙齒、毛髮之類的)在寶瓶中增強法力，
: : 例如：嗄巴拉－這是人類的頭蓋骨，為舉行灌頂儀式的法器。
: :
: : 可惜體質敏感的家人可能會受到影響，只得忍痛放棄裡面裝有遺骸的尊貴寶瓶。
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: : 護法神的數目也極為重要，萬一只有一位，當然防護力就會低一些，
: : 若能多一些，防護力也能高一點。
: : 萬一某位護法神被引開，還有其他位護法神能防護。
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: : 3. 『催破金剛供養方法要秘密供養還是可公開供養？功德利益為何?』
: : 一般人應該還是會和家人同住，若是秘密供養，終會被關切，
: : 又不能洩露密法，徒增困擾。若是可公開供養，較為適切。
: : 再者，供養本尊的功德利益極為重要，在下不可能供養很多上師或尊神，
: : 一定只能選最相應的或是最需要的，選了之後，恐怕是萬萬不能半途而廢。
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: : 4. 『忘記念咒一次會怎樣嗎？十次呢？一百次呢？一直忘會怎樣？』
: : 在下難免有時出遊，時間或長或短，萬一出國八天，早中晚就缺了24次修行，
: : 回國很累，偷懶個幾天，也非意外之事。
: : 更有可能身心俱疲，長期缺了念咒，所以才有這麼一問，
: : 萬一像頗負盛名的○濤法師只是缺了一次施食就頭痛不堪，在下實在吃不消。
: :
: : 5. 『萬一太麻煩不修了，寶瓶要怎麼處理？可以丟回收嗎？有罪嗎?』
: : 八萬四千法門，法法均是佛法，若不相應，想找相應的佛法，
: : 俗語云：「請神容易．送神難！」
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: : 寶瓶要怎麼處理？護法神怎麼送走？
: : 會不會其實不能半途而廢，一日藏傳人．終身藏傳人．想走？先過○○○這一關。
: : 這對旁人當然是無關緊要，但對身為當事人的在下，說不定是生死問題。
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: : 茲事體大，旁人來看也許雞毛蒜皮的小事，
: : 但全部都是當事人極為要緊之事，自然不能等閒視之。
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: : --
: : 佛言：
: : 『人有眾過．而不自悔．頓息其心．
: : 罪來赴身．如水歸海．漸成深廣．
: : 若人有過．自解知非．改惡行善．罪自消滅．
: : 如病得汗．漸有痊損耳．』
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: ………………………………………
: 1.藏傳的教法絕對不是皆是密法，只有屬於密續事部、行部、瑜伽部、無上瑜伽部的才屬於是密法，而無論前、後譯的門派皆有傳授此四種續部，而更多時候藏傳的講經是以講述顯教的教法為主，，如入菩薩行論、中觀四百論、現觀莊嚴論、菩提道次第廣論（格魯推崇）乃至五明（古時世間的五學識）……等許多共同與不共同的講述中觀、因、聲聞乘、菩薩乘一些顯教基礎。
: 涉及密法的部分，主要以本尊曼陀羅、本尊語密咒、形象與命幟（象徵本尊的執器）、收攝禪觀法、密修之竅訣，另外於上師給灌頂法教時，同時也會宣說此灌頂的密戒，所以你到時候就會知道自己須守持的戒有哪些，另外在密法之意，本來就是需要隱密的修持（以免受外在人事上的干擾，如外道、與小乘見極重之人或討厭佛法的人），如隱家中之摩尼寶，四處告訴他人自己的本尊是沒有必要並且如果自己沒有證得成就即告訴他人自己的本尊也只是在講空話，再來本來就不應該把屬於密法的事情四處講吧，你要講你的上師名是不會怎樣啦。
: 密法受持能於事師五十誦可明瞭
:
2.依照四續部，每種本尊皆有自己的寶瓶，事、行、瑜伽部中的寶瓶大概就是放置寶瓶咒輪、本尊咒蔓、手幟與事業咒、三白三甜、二十五丸藥、聖地土或水之類非常多具有加持的物品在裡面，而無上瑜伽部的寶瓶則少有使用顱瓶，頭蓋骨製成，但更多時候也有用白陶器、海螺來取代，而只要是經過上師如法加持迎請本尊安住的寶瓶，就等同是本尊之身語意具足的宮殿，所以可以當佛像或佛經那樣來供奉，而你說有多少護法神，我認為守護三寶所依的諸天自然也會如同守護其他佛像那樣去守護這個寶瓶吧，另外以本尊寶瓶的加持，可以淨化家宅神受到的汙染和四大的不調（
: 這也是大多供奉在家裡的原因）或是因為想星曜、風水原因來置放寶瓶以消除神煞，也可當做厭勝物之用，至於寶瓶的選擇是要看你自己需要什麼囉？而寶瓶詳細內容應該詢問供方，有什麼神守護你應該去問他們，搞得好像是我在賣寶瓶一樣………嘖嘖
: 3.同1
: 4.如果你不方便也沒差阿，請問你現在少念經還是少禪修會怎樣嗎？何況反你又沒得灌摧破金剛的灌頂。
: 5.這種問題我建議你去問上師喔！藏傳的寧瑪、噶舉、薩迦、格魯都可以。
: ……………………………………………
: 真實寂靜最寂靜
: 離於生滅斷二邊
: 輪涅無別斷取執
: 於眾生中稱法船
1. 『…涉及密法的部分，主要以本尊曼陀羅、本尊語密咒、形象與命幟（象徵本尊的
執器）、收攝禪觀法、密修之竅訣，另外於上師給灌頂法教時，同時也會宣說此
灌頂的密戒，所以你到時候就會知道自己須守持的戒有哪些…』
想請問要怎麼知道上師的修行果位到哪裡了？
萬一上師連初果都沒有，這樣修行只怕像蒸砂成飯，是否密宗上師都屬活佛果位？
尋找名師也是很重要的，相信一般人跟在下相同，都有這個疑問。
2. 『依照四續部，每種本尊皆有自己的寶瓶…』
所以價格是屬於密法的部分，不能公開，您也不便代為說明，
本來想說借個幾百萬元應該有機會結法緣，想知道大約的數目就好，還是感謝您。
4. 『如果你不方便也沒差阿，請問你現在少念經還是少禪修會怎樣嗎？…』
因為○濤法師只是忘掉施食一次，就頭痛難耐，
在下的頭沒有孫悟空那麼硬，萬一唐三藏來催討，說不定連腦漿都會從鼻孔流出來。
您講得那麼輕鬆，責任都是在下扛，當然您沒差啊，在下很重視自己腦漿的。
5. 『這種問題我建議你去問上師喔！藏傳的寧瑪、噶舉、薩迦、格魯都可以。』
會不會不給退啊？
真的不能透露一點點嗎？
萬一不給退，那護法神會不會故意不保護，然後被什麼纏上一直鬧，然後護法神
不離開一直看，還是就離開不看了？
後來如果後悔不退了，重新供養，護法神會不會守護力下降？
1.(補充) 《事師五十誦》裡面說要把妻子兒子施給上師，生命也永遠獻上。
可是有的佛經上說，佛為眾生奉上生命也在所不惜，
所以上師應該為我奉上生命也在所不惜，
可以的話，還俗娶妻生子以後奉獻給我才對啊，我是眾生對吧，
這裡好像有衝突，實在難判斷哪個是對的，好像都是對的。
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佛言：
『人有眾過．而不自悔．頓息其心．
罪來赴身．如水歸海．漸成深廣．
若人有過．自解知非．改惡行善．罪自消滅．
如病得汗．漸有痊損耳．』
佛說四十二章經(第五章)
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