Re: [請益] 請問北傳佛經怎麼來的
※ 引述《ppcdabea93 (興盛)》之銘言：
: 蓮友好
: 聽說佛陀的教法以阿含經為原始
: 而南傳佛教較保持實修及原始佛教面貌
: 想請問大藏經的經典比如說中國的八宗
: 經典歷史來源演變
: 比如說龍樹有拿到部分華嚴經
: 主要中國、日本呈現淨土宗盛行的情況
: 因為士農工商難以實修實證
: 所以靠阿彌陀佛的願力也多有祖師傳承
: 平民念佛也多有瑞相、感應
: ㄧ如經法所說
: 且若依經典，依18願（非19願）
: 只要信願念佛，ㄧ往生就入不退轉位菩薩，多有等覺菩薩（文殊、普賢、彌勒）皆求生極樂世界上圓佛道
: 這樣來說淨土三經是佛教分裂哪個時期盛行的呢？印度又是誰提倡或歸哪一派別呢？當然傳到中國有善導創淨土宗、日本有法然上人創日本淨土宗
: ㄧ論（往生論是天親菩薩作）
: 淨土宗是很特別的法門，不靠戒定慧，靠信願念佛即可有往生瑞相是很多記錄。
: 要說實證，現今佛教徒在家居士也幾乎沒有證果，是否佛教界有對淨土宗的可信度做過深入探索呢？
: 否則印順法師ㄧ句阿彌陀佛是希臘太陽神信仰，非實有，怎麼能解釋自古到今各種念佛瑞相呢？
本來不是很想談這種話題。
但是隨著佛教界的這類 否定淨土 甚至 否定大乘 的思想似乎越來越普及。
也曾聽聞不少大乘行人，乃至淨土行者，因為對於法義並未深入，又或對佛教發展不清楚
往往當這類似是而非的思想傳入，就動搖甚至退轉自己所學修行之信心。
此文是大寂法師(比丘尼)的著作 : 略談大乘佛法是不是佛說 <上集>、<下集>
http://www.mpl-dj.com/index.php?option=com_wrapper&Itemid=45
裡面非常詳細的分析有關於佛法發展，以及從 <阿含經> 來論證淨土法門的有所根據。
如 : 從業、緣、果、報的觀點証明有十方淨土存在，
以及淨土眾生修行內涵不離「三法印」的基本義。
希望修學大乘學人或淨土學人，尤其是知識份子年輕人。當受到這類思想影響時，
可以從這當中先建立起正確知見，一方面是保護自己，另一方面亦能達到增長信心之用。
如果本來就已經對淨土修行專心無疑者，就不用看了 ~
但建議瞭解有 大寂法師(比丘尼) 著作的這本書就好。
(同名"大寂" 有兩位法師，此書是比丘尼那位著作的。)
以後如果受到有人持這類觀點 (什麼原始佛教...云云，否定大乘) 影響，
想起有這本書，去找來看就好。
但如果已經被影響、已對自修法門疑惑、又或者早就換跑道的人，
末學是真心建議要好好讀讀這本書，把正確知見建立起來，成佛才是我們圓滿皈依處。
不然一個今生能得度的殊勝稀有因緣，可能就這樣錯過了 ~
另外，還有一位也是論證觀念非常清晰的法師 : 大航法師
透過四聖諦十二緣起法、中觀、以及阿含經..等這些根本教理，來幫助了解大乘法義。
<論大乘非佛說之謬誤>
https://www.youtube.com/watch?v=Q-4eGg5EBRg
(4)
這兩位的資料都能瞭解，若面對諸多質疑，心中自然就會有個底了。
=
以下備註幾筆參考資料 :
1.有關於他方佛土記載 :
《增壹阿含經卷 第十八》
『舍利弗當知。如來有四不可思議事。非小乘所能知。
云何為四。世不可思議。眾生不可思議。龍不可思議。佛土境界不可思議。』
2. 有關部派的歷史沿革 :
(1)引述 台大獅子吼佛學網 資料 :
南傳因為巴辣甘波布（Parakkamabahu）王統一錫蘭時，鏟除非大寺派的傳承並銷毀非尼柯
耶的經典，現今只存五尼柯耶，因此通常不認為有他方佛土的佛，而北傳的經典中記載有
他方佛土的佛，因此通常承認他方佛。
(備註: 錫蘭就是現今的斯里蘭卡。)
(2) 玄奘大師《大唐西域記》記載 :
僧伽羅國。先時唯宗淫祀。佛去世後第一百年。
無憂王弟摩醯因陀羅。捨離欲愛志求聖果。得六神通具八解脫。足步虛空來遊此國。
弘宣正法流布遺教。自茲已降風俗淳信。
伽藍數百所。僧徒二萬餘人。遵行 大乘上座部法。
佛教至後二百餘年各擅專門，分成二部 :
一曰摩訶毘訶羅住部（大寺派），斥大乘習小教。
二曰阿跋邪祇釐住部（無畏山派），學兼二乘，弘演三藏。
僧徒乃戒行貞潔定慧凝明。儀範可師濟濟如也。
常見有人以 "上座部" 來論證原始佛教，實質上其實只是某一部派的分流到了南傳。
若以歷史發展來看，當時所謂上座部，其實早已有大乘上座部了。
換句話說大乘佛法是佛陀教法，是上座部所認可的，菩薩道與聲聞法，二者是融合學習。
並非現在很多人誤解的 "上座部" < - > "大乘佛法"，一刀劃成二般的水火不融。
三乘法，是從佛陀應機教化分流而來，佛陀的果位是從菩薩道的因地修學而成就的，
如果今天將大乘菩薩道給否定了，等同於將成佛之道給斷了，若佛道斷了，盡未來之際
三乘法 (聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘)，也就全都斷了，如同將眾多河川的源頭給斷了。
所以明白瞭解這段歷史後，雖然在佛法的傳承過程中，會因為眾生根機有不同的取捨，
但這就是緣起法，因緣生、因緣滅，總會有興衰起伏，分合之變。
無論環境如何變化，要知道三乘都是真正原始佛教，佛教徒要有此正知見存於心，
才不會隨著外界諸多議論而動搖其本。
明白這些觀念，若能各自安於所學，相互學習交流，用功辦道，佛法自然興盛。
祝增長信心，道業早成。
阿彌陀佛
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感恩您的回覆 :
如果可以，末學是建議直接讀史料，如玄奘大師《大唐西域記》，南傳的《島史》、
《大史》，會比透過學者給您的資訊更接近事實，學者的資料難免參雜自己的推論立場。
大乘在北傳的解釋是指菩薩道，內容是以成究竟圓滿佛果為目標。而在南傳有一本書
叫《南傳菩薩道》，是明昆三藏持者大長老所編寫的，裡面對於菩薩道的分類修持或許與
北傳有差異，但是在南傳是承認有成佛之道的，有興趣也不彷參考看看。
※ 編輯: Amtb09 (118.233.164.223), 02/06/2016 01:52:09
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