Re: [討論] 眷戀娑婆世界且不想成佛

看板Buddhism作者 (silence)時間10年前 (2014/03/04 11:14), 編輯推噓2(2022)
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: → horse1200:有聽過六師外道 靠四禪八定 升到無色戒天的 03/04 10:46 : → horse1200:無神論也是可以升天,但是要有初禪以上的等級了... 03/04 10:46 佛陀與大阿羅漢、大菩薩們也有四禪八定,四禪八定是共外道的 但以佛教內道的觀點,外道的修定沒辦法證得解脫,前兩天貼過相關。 《菩提道次第廣論》:上士道〈奢摩他〉 (65) pg343L8~pg343L9 子二、特於後二波羅蜜多學習道理 (續)丑四、理須雙修 ─────────────────────────────────────── 【《三摩地王經》云:『雖善修正定不能破我想後為煩惱亂如外道修定若觀法無 觀已善修習是證涅槃因非餘能寂滅。』】 ───────────────────────────────────────《三摩地王經》說,雖然善巧如理如量的修習正定,再如何久修,都不能破除我執、 根斷我執的顛倒妄想,後來遇到外境,又會生起煩惱,為煩惱所擾,如外道行者。相反的 ,若觀法無我,由觀法無我空性的勝觀,繼續配合積聚福德資糧,不斷地串修,產生正行 斷障的能力,這樣的勝觀是證得涅槃的主因,此外沒有其他的法藥,能得到涅槃寂滅。 解析──(1) 1.「若觀無我」,觀有許多層次,先以“聞慧”、“思慧”證法無我,繼續不斷地修習 ,在得止之上生起“修慧”證,修慧證法無我,就得到法無我的勝觀。 2.「如外道修定」,過去有個外道仙人得到有頂天的禪定,長時入定,後來頭髮長了老 鼠做窩;仙人出定後,發現頭髮中有老鼠窩,發大瞋恚,因為這樣退失了定力。 3.久修禪定,沒有空性勝觀,無法對治煩惱,煩惱只是暫時不起,無法根斷。如同外道 法,未具足出離心、不善巧四聖諦取捨學處、未修無我義,故無法斷除煩惱。 經論對讀 .CBETA T15, No. 0639《月燈三昧經》卷第二 高齊天竺三藏那連提耶舍譯 「雖修世三昧 而不離我想  其過還復起 猶如優垤迦 若修彼無我 於中生欣樂  是涅槃樂因 非感世間法 引《三摩地王經》說明「非唯修止,亦定應修觀」。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 123.205.72.188

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照經典說法 要升梵天 現今的基督徒是不可能了
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沒有斷淫,也沒有正定...恐怕與天國無緣
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梵天是色界天,色界天無男女相。基督教有男女天使,應該是
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欲界天的天人,還不到色界。
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基督教的天國沒研究過,不過內道有說到要得色界初禪以上,
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需要降伏婬欲,所謂欲界的欲主要是指男女之欲與飲食之欲,
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要脫離欲界至色界、無色界,需要依靠禪定力,色界無男女相
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而斷煩惱與伏煩惱不同,ho網友說的生梵天要斷婬,斷除婬欲
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與壓伏婬欲不同,斷除婬欲是連同婬欲的煩惱種子隨眠一併斷
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除,壓伏婬欲則是讓婬欲煩惱不現行,依靠禪定的力量降伏,
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但其種子隨眠仍在,並未斷除,當定力退失後遇緣仍會現起相
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關煩惱,以內道的角度而言,如外道般只修禪定壓伏並不究竟
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佛教內道說如何才能斷除煩惱(不是只壓伏煩惱)獲得聖道呢?
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《根本薩婆多部律攝》:「於奢摩他(止)、毘缽舍那(觀)
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,雙修等運,獲聖道故。」
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《瑜伽師地論》:「如世尊言:『相縛縛眾生,亦由麤重縛,
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善雙修止觀,方乃俱解脫。』」
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《大乘起信論疏筆削記》:「論若行等者,此約四儀六緣之中
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,皆須止觀雙修,....如有足無目,有目無足,皆不到清涼池
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,獨輪之車豈免覆轍。」
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※ 編輯: cool810 來自: 123.205.72.188 (03/04 12:56)

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隨喜
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照經典說法 要升梵天 https://muxiv.com
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//muxiv.com
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01/02 12:46, 5年前 , 24F
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