Re: [討論] 眷戀娑婆世界且不想成佛
對佛菩薩乞求時,是感應佛的法身,真心
也就是所謂的空性,佛性
空不是[沒有],是[變化]的有
這不斷變化才是不變的真理
既然所求的根本是[變]
豈有不變,恆常之理????
這種只求如己意,就是著相,落入執著常斷二種顛倒邪見中
求佛菩薩求的是改變,要變現出自己理想的境相來
要改變外境,他人很難
唯有從改變自己做起
改變自己執著,固著,不願接受[變化],迎接挑戰,逃避(面對業報)
剛強的心,有求皆苦,禪修打坐就知道
得了一個舒服的好相,下次上座,心有貪戀,無法全然在當下
坐如針氈,只能起來拜佛懺悔啦
這初階禪訓入門課程,想必你只是盡信語言文字的經典
尚未親自體驗到經中,凡有所相,皆是虛妄的法味
不打坐也沒關係,求不得苦的相,會紛至沓來滴...
※ 引述《zatti (ittaz)》之銘言：
: 感謝仁善佛友用心之回應
: 《地藏菩薩本願經》記載地藏菩薩累世"發大重願，利益眾生"之經書。
: 經中，地藏菩薩三白佛言:「惟願世尊，不以後世惡業眾生為慮。」
: 菩薩發願盡心照顧眾生，以其不可思議神力利益眾生。
: 如何照顧呢?我抄了許多段。還有一些沒抄，重點放在轉世問題。
: 以下皆列舉自經書。
: (順便敬告poohkoala板友，
: 當你說"她不知自主生死再得人身之難,以為只要求2大菩薩都能達陣"
: 這種話不單否定我，而是連佛菩薩的願力誓言都否定，請自重。)
: <閻浮眾生業感品第四>：
: 未來世中，若有男子女人，不行善者，行惡者，乃至不信因果者，
: 邪淫妄語者，兩舌惡口者，毀謗大乘者，如是諸業眾生，必墮惡趣。
: 若遇善知識，勸令一彈指間，皈依地藏菩薩，是諸眾生，即得解脫三惡道報。
: 若能志心歸敬及瞻禮讚歎、香華、衣服、種種珍寶、或復飲食，如是奉事者，
: 未來百千萬億劫中，常在諸天受勝妙樂，若天福盡，下生人間，
: 猶百千劫常為帝王，能憶宿命因果本末。
: <如來讚嘆品第六>
: 佛略說菩薩利益人天福德之事：
: 未來世中，若有善男子善女人，聞是地藏菩薩摩訶薩名者，或合掌者，
: 讚歎者，作禮者，戀慕者，是人超越三十劫罪。
: 若有善男子善女人，或彩畫形象，或土石膠漆、金銀銅鐵，作此菩薩，
: 一瞻一禮者，是人百返生於三十三天，永不墮於惡道。
: 假如天福盡故，下生人間，猶為國王，不失大利。.....
: .....若有女人，厭是醜陋、多疾病者，但於地藏像前，志心瞻禮，
: 食頃之間，是人千萬劫所受生身，相貌圓滿，是醜陋女人，如不厭女身，
: 及百千萬億生中，常為王女，乃及王妃，宰輔大姓，大長者女，
: 端正受生，諸相圓滿，由志心故，瞻禮地藏菩薩，或福如是。
: 若有善男子善女人，能對菩薩像前，作諸伎樂，及歌詠讚歎，香花供養，
: 乃至勸於一人多人，如是等輩，現在世中及未來世，常得百千鬼神
: 日夜衛護，不令惡事輒聞其耳，何況親受諸橫。
: ............
: (白話:重病並噩夢受鬼糾纏者)此皆是業道論對，未定輕重，
: 或難捨壽，或不得愈，男女俗眼不辨是事，但當對諸佛菩薩像前，
: 高聲轉讀此經一遍或取病人可愛之物，或衣服寶貝，莊園舍宅，
: 對病人前，高聲唱言，我某甲等，為是病人，對經像前捨諸等物，
: 或供養經像，或造佛菩薩形象，或造塔寺，或然油燈，或施常住，
: 如是三白病人，遣令聞知，假令諸識分散，至氣盡者，乃至一日三日
: 四日至七日以來，但高聲白，高聲讀經，是人命終之後，宿殃重罪，
: 至于五間罪，永得解脫，所受生處，常知宿命。
: 何況善男子善女人
: 自書此經，或教人書，或自塑畫菩薩形象，乃至教人塑畫，所受果報，
: 必獲大利。是故普廣，若見有人讀誦是經，乃至一念讚歎是經，
: 或恭敬者，汝須百千方便，勸是等人，勤心末退，
: 能得未來現在千萬億不可思議功德。
: (鬼入夢糾纏者，佛言其皆為過去一世三世百千世之父母兄弟姊妹眷屬)
: 對諸菩薩像前，志心自讀此經，
: 或請人讀，其數三遍或七遍。如是惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脫，
: 乃至夢寐之中，永不復見。
: .....
: .....(諸多利益，先略過)
: 是故普廣，當知地藏菩薩有如是等，不可說百千萬億大威神力利益之事，
: 閻浮眾生，於此大士有大因緣，是諸眾生，聞菩薩名，見菩薩像，
: 乃至聞是經三字五字，或一偈一句者，現在殊妙安樂，未來之世，
: 百千萬生，常得端正，生尊貴家。
: <利益存亡品第七>
: 地藏菩薩白佛言：
: 世尊，習惡眾生，從纖毫間，便至無量，是諸眾生有如此習，臨命終時，
: 父母眷屬，宜為設福，以資前路，或懸旛蓋及然油燈，或轉讀尊經，或
: 供養佛像及諸聖像，乃至唸佛菩薩及辟支佛名字，一名一號，歷臨終人耳根，
: 或聞在本識，是諸眾生所造惡業，計其感果，必墮惡趣，緣是眷屬為臨終人修此
: 聖因，如是眾罪，悉皆消滅。若能更為身死之後，七七日內，廣造眾善，
: 能使是諸眾生永離惡趣，得生人天，受勝妙樂，現在眷屬，利益無量。
: (但要注意勿殺害及造惡緣，拜鬼祭神會加重惡業或是晚生善處)
: ..............
: ...
: 我今為未來現在一切眾生，承佛威力，略說是事。長者，
: 未來現在諸眾生等，臨命終日，得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名，
: 不問有罪無罪，悉得解脫。
: 若有男子女人，在生不修善因，多造眾罪，命終之後，眷屬小大，
: 為造福利，一切聖事，七分之中而乃獲一，六分功德，生者自利。
: .......是命終人，未得受生，七七日內，念念之間，望諸骨肉眷屬，
: 與造福力救拔，過是日後，隨業受報。.......
: (抄不完整稍作解說：惡業眾生，命終之後，七七日內，
: 眷屬宜為他們設齋供養，注意經中禮儀提點，如米泔菜葉，
: 不棄於地，諸食未獻佛僧 勿先食。如此為造功德，
: 七分獲一，六分自利)
: <閻羅王讚歎品第八>
: 惡毒鬼王白佛言：
: 或有男子女人，修毛髮善事，乃至懸一旛一蓋，少香少花，恭養佛像及菩薩像，
: 或轉讀尊經，燒香供樣一句一偈，我等鬼王敬禮是人，如過去現在未來諸佛，
: 敕諸小鬼，各有大力，及土地分，便令衛護，不令惡事橫事，惡病橫病，乃至
: 不如意事，近於此舍等處，何況入門。
: 主命鬼王白佛言：
: 閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，
: 引接亡人，令落惡道，何況本造惡者，世尊，如是閻浮提男子女人臨命終時，
: 神識昏昧，不辨善惡，乃至眼耳更無見聞，是諸眷屬，當須設大供養，轉讀
: 尊經，念佛菩薩名號，如是善緣，能令亡者離諸惡道，諸魔鬼神悉皆退散，
: 世尊，一切眾生臨命終時，若聞得一佛名、一菩薩名，或大乘經典一句一偈，
: 我關如是輩人，除五無間殺害之罪，小小惡業，合墮惡趣者，尋即解脫。
: 佛告主命鬼王：
: 汝大慈故，能發如是大願，於生死中，護諸眾生，若未來世中，有男子女人
: 至生死時，汝莫退是願，總令解脫，永得安樂。
: 鬼王白佛言：
: 願不有慮，我畢是形，念念擁護閻浮眾生，生時死時，俱得安樂，但願諸眾生
: 於生死時，信受我語，無不解脫，獲大利益。
: <稱佛名號品第九>
: (地藏菩薩列舉諸多佛名讓後世眾生受益，只要聞一佛名、念一佛名，即得大利益
: 例如：又於過去有佛出世，號毗婆尸，若有男子女人聞是佛名，永不墮惡道，
: 常生人天，受勝妙樂。諸如此類)
: <校量布施功德緣品第十>
: 佛說閻浮提布施校量功德輕重：
: 未來世中，若有善男子善女人，於佛法中所種善根，或布施供樣，或修補塔寺，
: 或裝理經典，乃至一毛一塵，一沙一渧，如是善事，但能回向法界，是人功德，
: 百千生中受上妙樂，但如迴向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，
: 捨一得萬報。
: <地神護法品第十一>
: (地神助供養閻浮提眾生十種利益以及衛護眾生)
: <見聞利益品第十二>
: 佛告觀世音：
: 汝於娑婆世界有大因緣，若天若龍，若男若女，若神若鬼，乃至六道罪苦眾生，
: 聞汝名者，見汝形者，戀慕汝者，讚歎汝者，是諸眾生，於無上道，必不退轉，
: 常生人天，具受妙樂，因果將熟，遇佛授記。.....
: 未來現在諸世界中，有天仁受天福盡，有五衰相現，或有墮於惡道之者，如是天人，
: 若男若女，當現相時，或見地藏菩薩形象，或聞地藏菩薩名，一瞻一禮，是諸天人，
: 轉增天福，受大快樂，永不墮三惡道報。何況見聞菩薩，以諸香華，衣服、飲食、
: 寶貝、瓔珞，布施供養，所獲功德福利，無量無邊
: 復次觀世音：若未來現在諸世界中，六道眾生臨命終時，得聞地藏菩薩名，
: 一聲歷耳根者。是諸眾生，永不歷三惡道苦；何況臨命終時，父母眷屬
: 將是命終人舍宅、財物、寶貝、衣服，塑畫地藏形像。或使病人未終之時，
: 眼耳見聞，知道眷屬將舍宅、寶貝等為其自身塑畫地藏菩薩形像；是人
: 若是業報，合受重病者，承斯功德，尋即除癒，壽命增益；是人若是業報命盡，
: 應有一切罪障業障，合墮惡趣者。承斯功德，命終之後，即生人天，受勝
: 妙樂，一切罪障悉皆銷滅。
: <囑累人天品第十三>
: 佛爾時世尊舉金色臂，又摩地藏菩薩摩訶薩頂，而作是言：
: .....
: 付囑於汝，無令是諸眾生，墮惡趣中，一日一夜，何況更落五無間及
: 阿鼻地獄，動經千萬億劫無有出期。
: 地藏！是南閻浮提眾生，志性無定，習惡者多。縱發善心，須臾即退，
: 若遇惡緣，念念增長；以是之故，吾分是形，百千億化度，隨其根性而度脫之。
: 地藏！吾今慇懃以天人眾，付囑於汝，未來之世，若有天人及善男子
: 善女人，於佛法中，種少善根，一毛一塵，一沙一渧。汝以道力，擁護是人，
: 漸修無上，勿令退失。復次地藏，未來世中，若天若人，隨業報應落在惡趣；
: 臨墮趣中，或至門首，是諸眾生，若能念得一佛名，一菩薩名，一句一偈
: 大乘經典。是諸眾生，汝以神力方便救拔，於是人所，現無邊身，
: 為碎地獄，遣令生天，受勝妙樂。
: (佛摩地藏菩薩頂善囑菩薩不要讓人天諸眾生等墮惡趣一日一夜，
: 捨不得眾生受苦一日一夜，只要念得一佛名一菩薩名、一句一偈，即
: 粉碎地獄，使令生天，受勝妙樂。我已經記不得這部經中出現多少次
: 生人天，受勝妙樂，永不墮惡趣這些話語一再出現，明顯是佛菩薩們大慈
: 悲與大誓願。是故，此經是我心中的慈悲之書，也讓我面對輪迴娑婆世界
: 不生一毫恐懼。)
: <囑累人天品第十三>
: (來到最終二十八種利益，這部慈悲之經，也是利益之經，佛菩薩慈悲神力護佑眾生，
: 不忍見眾生於惡趣中受苦一分，唯恐眾生不獲最高最好的利益福報。)
: 佛告虛空藏菩薩：
: 若未來世中，有善男子善女人，見地藏形象，及聞此經，乃至讀誦，香華飲食，
: 衣服珍寶，布施供養，讚歎瞻禮，得二十八種利益。
: 一者，天龍護念。二者，善果日增。三者，集聖上因。四者，菩提不退。
: 五者，衣食豐足。六者，疾疫不臨。七者，離水火災。八者，無盜賊厄。
: 九者，人見欽敬。十者，神鬼助持。十一者，女轉男身。十二者，為王臣女。
: 十三者，端正相好。十四者，多生天上。十五者，或為帝王。十六者，宿智命通。
: 十七者，有求皆從。十八者，眷屬歡樂。十九者，諸橫消滅。二十者，業道永除。
: 二十一者，去處盡通。二十二者，夜夢安樂。二十三者，先亡離苦。
: 二十四者，宿福受生。二十五者，諸聖讚歎。二十六者，聰明利根。
: 二十七者，饒慈愍心。二十八者，畢竟成佛。
: (其中第十七者有求皆從，睜大眼睛看，有!求!皆!從!所以麻煩善心佛友
: 不用再為我算修到幾分才能如願轉女身。想算分數算你們自己的就好。
: 找到相應法門很重要，接受廣論者深入研讀必有所獲，
: 我喜歡地藏經愛搞輪迴難道不是佛法？ ^_^~
: 天龍護念、衣食豐足、疾疫不臨、無道賊厄、人見欽敬、神鬼助持、
: 為王臣女、端正相好、多生天上、宿智命通、眷屬歡樂、業道永除、去處盡通、
: 聰敏利根、饒慈愍心~~~~非常美好，善心佛友們不用為愛搞輪迴的頑癡人擔心。 )
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智慧並不只是通曉經典，而是要有轉化煩惱的巧妙方便
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